Rasulullah S.A.W-Qudwah Hasanah Sepanjang Zaman

  

Pernahkah kita membayangkan ada seseorang yang hidupnya hanya dipenuhi doa untuk orang lain? Seseorang yang tidak pernah tenang melihat umatnya menderita, bahkan sampai akhir hayatnya yang terucap adalah kata-kata penuh cinta, iaitu “Ummati, ummati” — umatku, umatku.

Dialah Nabi Muhammad S.A.W, manusia pilihan Allah yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Bukti paling indah dari kasih sayang beliau terangkum dalam dua ayat terakhir Surah at-Taubah:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

Sungguh telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaannya, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasih lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), katakanlah (Wahai Muhammad), “Cukuplah Allah bagiku. Tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal dan Dia adalah Tuhan pemilik ‘Arsy yang agung.”

(Surah At-Taubah Ayat 128-129)

 

Ayat ini bukan sekadar firman yang indah, melainkan lukisan cinta yang hidup. Allah S.W.T menggambarkan Nabi Muhammad S.A.W sebagai bahagian dari kita, dengan nasab yang jelas, akhlak yang terpelihara, dan kehidupan yang dekat dengan umat manusia. 

 

Beliau bukan sosok asing yang hanya bisa dipandang dari jauh, melainkan tauladan yang nyata untuk diikuti. Lebih dari itu, ayat ini juga menjadi penggambaran tentang diri Rasulullah S.A.W yang luar biasa, seorang manusia yang hatinya larut dalam penderitaan umat, yang setiap detiknya menginginkan keselamatan mereka, dan yang diberi anugerah dua sifat agung Allah sendiri—ra’ūf (sangat penyantun) dan raḥīm (sangat penyayang).

 

 Inilah potret utuh Nabi Muhammad S.A.W sebagaimana kehendak Allah S.W.T untuk dikenang oleh umat, penuh kasih, sabar dalam menghadapi penolakan, dan teguh dalam tawakal. Dua ayat ini seakan menjadi cermin keagungan pribadi beliau, manusia mulia yang menggabungkan kedekatan, cinta, dan keteladanan dalam satu peribadi yang tak tertandingi sepanjang sejarah.

Rasulullah S.A.W, adalah insan kamil yang dekat dengan umatnya. Rasulullah S.A.W bukanlah sosok asing yang datang dari luar, melainkan termasuk dari masyarakatnya sendiri. Tafsir Al-Ṭabarī menegaskan bahwa beliau diutus dari kalangan bangsa Arab, yang sejak lama mengenalnya sebagai peribadi yang sangat dipercayai, jujur dan berakhlak mulia.  Mereka tahu garis keturunannya yang suci, menyaksikan sejak kecil perilakunya yang terjaga, dan mendapat gelaran al-Amīn (yang dapat dipercayai).

 

Nabi Muhammad S.A.W hadir bukan sebagai tokoh jauh yang hanya boleh dipuji dari kejauhan, melainkan manusia yang hidup nyata di tengah masyarakat, makan bersama mereka, bekerja bersama mereka, dan merasakan penderitaan mereka. Baginda adalah insan sempurna yang akrab dan boleh disayangi oleh siapa pun. Kehadiran beliau membuktikan bahwa keteladanan tidak lahir dari jarak, melainkan dari kedekatan, tidak hanya dari kata-kata, melainkan dari kehidupan sehari-hari yang penuh konsistensi. Kerana itu, setiap sisi kehidupan Rasulullah S.A.W, baik sebagai suami, ayah, sahabat, pemimpin, maupun hamba Allah, menjadi sumber inspirasi abadi yang wajar kita teladani hingga hari ini. Baginda adalah sebaik-baik contoh ikutan untuk sekalian manusia di dunia ini.

 

Menurut Al-Qurṭubui, penderitaan, kesesatan, bahkan azab seksa neraka bagi umatnya, membuat hati Rasulullah S.A.W penuh resah. Padahal beliau adalah insan yang sudah dijamin syurga, tetapi masih menitiskan air mata demi keselamatan umatnya. Bahkan ketika berperang, yang beliau inginkan bukan kebinasaan musuh, melainkan agar mereka beriman.

Andai saja mereka menerima kebenaran, itu jauh lebih membahagiakan bagi baginda daripada kemenangan di medan perang. Air mata baginda dalam doa menjadi saksi, tangisan itu bukan untuk dirinya, tetapi untuk kita. Keinginan tulus  ikhlas agar Kita selamat di dunia dan di akhirat. Hal tersebut seakan menunjukkan betapa besar kasih -sayang dan kerinduan Nabi Muhammad S.A.W kepada umat manusia. Kerinduan itu bukan sekadar rasa rindu seorang guru kepada murid, atau pemimpin kepada pengikut, melainkan kerinduan seorang kekasih yang tidak pernah ingin ditinggalkan oleh orang yang dicintainya.

 

Nabi Muhammad S.A.W begitu mendambakan agar mereka yang masih jauh dari cahaya Islam dapat menemukan hidayah, dan mereka yang sudah beriman tetap teguh dalam keimanan tanpa goyah oleh godaan dunia.   Setiap langkah dakwah beliau, setiap seruan tauhid, dan setiap nasihat yang beliau sampaikan, semuanya lahir dari satu keinginan  agar manusia tidak tersesat, tidak terjerumus ke jurang kehancuran, melainkan merasakan manisnya iman dan keselamatan abadi di sisi Allah S.W.T. Kerinduan ini tidak pernah padam, bahkan ketika beliau dicaci, ditolak, atau dilukai, cinta dan harapan beliau pada keselamatan umatnya justeru semakin besar dan mendalam.

 

Oleh sebab itu, doa Nabi Muhammad S.A.W sentiasa dipenuhi dengan permohonan ampunan, kebaikan, dan rahmat untuk umatnya. Tidak hanya untuk mereka yang beriman di zamannya, tetapi juga untuk kita semua yang lahir jauh setelah beliau wafat.  Bahkan kelak pada hari kiamat, saat seluruh manusia diliputi ketakutan yang amat dahsyat, para Nabi lain hanya sempat memikirkan diri mereka sendiri seraya berkata, “nafsī, nafsī” (diriku, diriku).

 

Namun Rasulullah S.A.W tampil berbeza. Baginda  tidak berkata untuk dirinya, melainkan menyerukan dengan penuh cinta: “ummatī, ummatī” (umatku, umatku).  Pemandangan ini menjadi bukti cinta yang tiada tandingnya bahwa pada saat semua manusia sibuk menyelamatkan diri, beliau tetap mengingat umatnya, memohonkan syafaat, dan berharap kita semua mendapatkan ampunan. Itulah kerinduan abadi yang hanya lahir dari seorang Rasul yang benar-benar hidupnya dipersembahkan untuk cinta kepada Allah S.W.T dan kasih sayang kepada manusia umum.

 

Ra’ūf dan Raḥīm: Cermin Kasih Sayang Allah S.W.T menganugerahkan kepada Nabi Muhammad S.A.W dua sifat agung yang begitu istimewa: ra’ūf (sangat penyantun) dan raḥīm (sangat penyayang). Kedua sifat ini bukan sembarangan gelaran, melainkan bahagian dari Asma Allah sendiri, dan hanya Rasulullah S.A.W yang mendapatkannya sekaligus.  Ini menandakan bahwa baginda adalah pancaran langsung dari kasih sayang Ilahi di muka bumi. Setiap gerak dan langkahnya mencerminkan kelembutan, setiap kata yang terucap membawa keteduhan, dan setiap tindakannya menghadirkan kedamaian bagi siapa pun di sekitarnya. 

 

Baginda Nabi S.A.W bukan hanya seorang pemimpin yang ditaati, tetapi juga seorang pendidik yang penuh kelembutan, seorang sahabat yang dapat dipercaya, bahkan seorang pemimpin yang penuh kasih bagi seluruh umat manusia. Sifat ra’ūf dan raḥīm ini membuat beliau selalu hadir sebagai penolong dan pelindung, meski sering kali umatnya sendiri melupakan dan mengabaikan beliau. Al-Qurṭubī menegaskan bahwa gelaran ini adalah bukti betapa mulianya kedudukan Nabi Muhammad S.A.W di sisi Allah S.W.T.

 

Tidak ada nabi lain yang digambarkan dengan sifat kasih sayang sedemikian lengkapnya.  Rasulullah S.A.W bukan hanya utusan yang menyampaikan risalah, tetapi juga penghibur bagi hati-hati yang gundah, penyembuh luka batin mereka yang patah, dan sahabat setia bagi siapa pun yang mencari ketenangan. Ketika kita merasa jauh dari rahmat, baginda hadir dengan doa-doanya agar kita didekatkan kembali. Ketika kita tergelincir dalam dosa, baginda memohonkan ampunan agar kita tidak binasa.  Dan ketika kita merasa sendirian dalam hidup ini, cukup kita mengingat bahwa ada seorang Rasul yang setiap detik hidupnya diisi dengan kasih-sayang untuk kita, hingga Allah S.W.T sendiri meneguhkan sifat itu dalam Al-Quran.

 

Inilah cinta yang hakiki, cinta yang tidak menuntut balasan, cinta yang abadi sepanjang zaman. Kisah Thaif: Cinta yang Tidakk Pernah Terbalas dengan Kebencian. Salah satu momen paling menyayat hati dari perjalanan Nabi S.A.W adalah ketika beliau berdakwah di Thaif. Alih-alih diterima, beliau justru dihina, diusir, bahkan dilempari batu hingga tubuh mulianya berdarah. Dalam keadaan penuh luka dan keletihan, malaikat Jibril datang menawarkan bantuan: “Wahai Muhammad, jika engkau mahu, akan aku timpakan gunung ini untuk menghancurkan penduduk Thaif.” Namun jawab Nabi Muhammad S.A.W sungguh mengejutkan. Beliau menolak balas dendam.  

 

Sebaliknya, baginda mengangkat tangan dan berdoa: “Ya Allah, ampunilah kaumku, karena mereka tidak tahu. Ya Allah, semoga dari keturunan mereka lahir generasi yang beriman kepada-Mu.” Lihatlah, di saat manusia biasa mungkin akan murka, Rasulullah S.A.W justru memilih doa dan harapan kebaikan. Kisah Thaif adalah bukti nyata sifat ra’ūf dan raḥīm beliau, kasih sayang yang tidak terbalas dengan kebencian, tetapi dengan doa untuk keselamatan. Teladan Agung dalam Tawakal Akhir ayat ini mengajarkan kalimah yang begitu dalam: “Hasbiyallāh, lā ilāha illā Huwa, ‘alayhi tawakkaltu wa Huwa Rabbul-‘Arsyil-‘Azhīm.” (Cukuplah Allah bagiku, tiada tuhan selain Dia. Kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Rabb Pemilik ‘Arsy yang agung.)

 

Saat ditolak, Rasulullah S.A.W tidak mencari pengaruh manusia. Beliau tidak bergantung pada banyaknya pengikut, tidak pula putus asa. Beliau hanya bersandar pada Allah S.W.T. Dari sinilah kita belajar bahwa kekuatan sejati seorang Muslim terletak pada keteguhan tawakalnya.

 

Maulidur Rasul : Waktu Tepat untuk mengenang perjuangan serta budi agung baginda Nabi Muhammad S.A.W. Membalas cinta terhadap baginda nabi bukan hanya meraikan perayaan maulid Nabi sahaja. Seharusnya tidak berhenti pada gema shalawat atau kemeriahan sambutan yang dibuat. Lebih dari itu, Maulid adalah saat paling tepat untuk menundukkan hati dan bertanya pada diri sendiri: “Sudahkah kita benar-benar membalas cinta Rasulullah S.A.W yang begitu besar?”

 

Apakah kita hanya memujinya dengan lisan, ataukah kita juga berusaha meneladani akhlaknya dalam kehidupan sehari-hari? Jika Rasulullah S.A.W resah melihat umatnya tergelincir, tidakkah hati kita tergerak untuk menjaga diri dari dosa? Jika beliau menitiskan air mata demi keselamatan kita, pantaskah kita justru mengabaikan sunnahnya? Jika beliau menanggung lelah dan derita hanya agar kita terselamat, bagaimana mungkin kita masih lalai mengabaikan wasiatnya? Maulid adalah undangan bagi kita untuk menjadikan diri agarmenjadi umat yang benar-benar layak dicintai oleh Rasulullah S.A.W. 

 

Dengan meneladani akhlaknya, menjalankan ajarannya, dan berusaha menjadi hamba Allah yang soleh dan solehah, kita tidak hanya memperingati kelahiran beliau, tetapi juga menghidupkan kembali cintanya dalam setiap detak kehidupan kita. Dua ayat terakhir Surah at-Taubah menyingkap keindahan sejati peribadi Rasulullah S.A.W dekat dengan umatnya, peduli terhadap penderitaan mereka, penuh kasih sayang, dan teguh dalam tawakal.

 

Pada hari akhirat kelak, semua manusia akan dibangkitkan sebagaimana keadaan mereka dilahirkan iaitu tidak berpakaian dan dalam keadaan tidak berkhatan. Allah SWT menyatakan mengenai perkara itu menerusi firman-Nya dalam Surah al-Anbiya’, ayat 104 yang bermaksud: “Sebagaimana Kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian, Kami ulangi wujudnya lagi sebagai satu janji yang ditanggung oleh Kami, sesungguhnya Kami tetap melaksanakannya.”

 

Di sana manusia akan diasingkan kepada dua kumpulan iaitu golongan kanan dan golongan kiri. Ketika itu, ada sekumpulan manusia dalam kalangan umat Nabi Muhammad SAW diambil oleh malaikat lalu diletakkan dalam golongan kiri. Sudah pasti yang kiri itu adalah golongan bermasalah. Ketika melihat umatnya diambil malaikat dan digolongkan dalam kumpulan kiri, Nabi Muhammad SAW berkata kepada Allah, itu adalah umatnya.

 

Seboleh-bolehnya Baginda tidak mahu sahabat serta umatnya disentuh api neraka. Allah SWT berkata, Baginda tidak tahu apa yang umatnya lakukan selepas kewafatannya. Lalu Nabi SAW berkata, ketika hidup, Baginda menjadi saksi atas Islam dan berimannya semua sahabatnya.

 

Baginda akan membaca semula ayat al-Quran yang pernah dibaca Nabi Isa. Ayat daripada Surah al-Maaidah, ayat 117 itu bermaksud: “Aku menjadi saksi terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka, kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka dan Engkau jualah yang menjadi saksi atas tiap-tiap sesuatu.”

 

Dalam ayat seterusnya dalam surah sama menyatakan, sekiranya Allah SWT memutuskan untuk memberi azab kepada mereka, tiada siapa yang dapat menghalang atau melawannya. Bagaimanapun, Nabi SAW tetap berusaha dan memilih untuk membaca ayat itu supaya Allah SWT mengurniakan belas ihsan kepada umatnya yang tergolong dalam kumpulan kiri itu.

 

“Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang menghalanginya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah saja yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Surah al-Maaidah, ayat 118)

 

Walaupun bilangan manusia ketika itu terlalu ramai, Nabi SAW tetap mengenali umatnya. Ia berdasarkan kepada anggota wuduk mereka yang bercahaya. Cerita mengenai akhirat sememangnya sangat menggerunkan. Dalam sebuah hadis daripada Saidina Abu Bakar As-Siddiq, beliau menceritakan, pada satu hari Nabi SAW membuat satu perkara pelik.

 

Nabi SAW keluar pergi ke masjid untuk menunaikan solat subuh. Selepas solat Subuh, Baginda duduk sehingga masuk waktu dhuha. Selepas menunaikan solat dhuha, tiba-tiba Nabi SAW tertawa. Perkara itu dilihat oleh sahabat Baginda. Kemudian, Nabi duduk dan tunggu sekali lagi di tempat itu sehingga Nabi solat Zuhur, Asar dan Maghrib. Sepanjang tempoh itu, Nabi tidak bercakap dengan sesiapa pun. Sehingga Nabi SAW solat Isyak, kemudian Baginda bangun dan pulang ke rumah. Sahabat kemudian bertanya kepada Abu Bakar, kenapa Nabi tidak bercakap dengan mereka sejak subuh. Lalu Abu Bakar pergi ke rumah Nabi untuk mendapatkan kepastian. Nabi Muhammad SAW menjelaskan kepada Abu Bakar, dalam tempoh itu Allah S.W.T memperlihatkan kepadanya kisah dunia dan akhirat.

 

Baginda berkata, seluruh manusia akan dihimpunkan di padang mahsyar dalam keadaan wajah mereka dalam ketakutan. Di sana keadaan matahari terpacak sejengkal di atas kepala, seluruh manusia ketika itu akan tenggelam dalam peluh masing-masing sementara menunggu masa untuk dihitung. Lalu pada ketika itu, akan ada manusia bercakap sesama mereka dan mahu mencari sesiapa yang dapat membantu untuk melepaskan diri daripada keadaan penuh seksa itu.

 

Dalam satu hadis dinyatakan, mula-mula mereka akan mencari Nabi Adam A.S untuk minta pertolongan. Ini disebabkan Nabi Adam A.S adalah bapa kepada seluruh manusia. Bagaimanapun, Nabi Adam A.S tidak dapat membantu dan mencadangkan mereka berjumpa Nabi Nuh A.S. Begitu juga dengan Nabi Nuh A.S, baginda tidak berupaya untuk menolong dan mencadangkan supaya bertemu Nabi Ibrahim A.S. Jawapan sama diberikan Nabi Ibrahim A.S yang menyatakan baginda tidak mampu memberi pertolongan. Nabi Ibrahim A.S kemudian mencadangkan mereka berjumpa Nabi Musa A.S. Jawapan sama diberikan Nabi Musa A.S kerana pada hari itu baginda turut mempunyai hal dengan Allah S.W.T. Lalu Nabi Musa A.S seterusnya mencadangkan mereka berjumpa Nabi Isa A.S.

 

Nabi Musa A.S berkata, Allah S.W.T memberikan Nabi Isa A.S banyak keistimewaan dan mukjizat antaranya mampu mencelikkan orang buta, menyembuhkan orang kena penyakit sopak dan paling hebat, baginda boleh menghidupkan orang mati atas keizinan Allah S.W.T. Bagaimanapun, apabila sampai kepada Nabi Isa A.S, baginda juga tidak boleh memberi pertolongan tetapi mencadangkan supaya berjumpa penghulu kepada seluruh manusia iaitu Nabi Muhammad S.A.W.

 

Akhirnya, apabila dapat berjumpa Nabi Muhammad S.A.W, Baginda terus berdoa kepada Allah S.W.T supaya dapat membantu umatnya. Malaikat Jibril bertemu Allah S.W.T lalu Allah memerintahkannya supaya memberitahu Nabi Muhammad S.A.W. Allah S.WT mengizinkan baginda memberikan syafaat kepada sesiapa saja. Malaikat Jibril kemudian datang berjumpa Nabi Muhammad S.A.W untuk menyampaikan hal berkenaan. Nabi Muhammad S.A.W yang mendengar berita gembira itu terus sujud sebagai tanda syukur.

 

Nabi S.A.W terharu kerana Allah S.W.T memberi peluang kepadanya memberikan syafaat serta pertolongan yang membolehkan umatnya mendapat syurga. Begitulah betapa kasih dan sayang Nabi Muhammad S.A.W kepada umatnya. Sehubungan itu, jangan sesekali kita berputus asa untuk melakukan amalan kebaikan serta mencari rahmat dan belas kasihan daripada Allah S.W.T

 

Pada hari akhirat nanti, semua umat ingin mendapat syafaatnya, ingin berada dalam barisannya, ingin dipanggil dengan penuh kasih: “Umatku.” Maka jangan biarkan cinta itu hanya jadi cerita. Wujudkan dalam iman, amal, dan akhlak. Karena tidak banyak yang tahu dan sering kali kita lupa bahwa ada satu manusia yang tidak pernah berhenti memikirkan kita, bahkan di saat kita melupakannya. Dialah Rasulullah.., Muhammad S.A.W, cahaya kasih sayang yang tidak pernah padam sampai ke akhirnya… Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)