Antara cara mendidik anak berlandaskan agama Islam...

Mendidik anak adalah satu pekerjaan hakiki yang paling berat tugasnya. Tugas ibu bapa bukanlah sekadar satu atau dua tahun semata tetapi seumur hidup. Agama Islam telah menyediakan peraturan dan panduan untuk mendidik anak mengikut tahap umur. Hal ini, dapat memudahkan ibu bapa untuk membesarkan anak lelalki dan anak perempuan mereka.

 

Dalam Islam terdapat garis panduan yang jelas tentang cara mendidik mengikut perkembangan umur mereka. Hal ini kerana, anak-anak akan terus membesar, berkembang dan begitu juga dengan pemikiran mereka. Di dalam Al-Quran dan hadis  sebenarnya telah dijelaskan mesej yang banyak tentang cara mendidik anak.

Anak-anak adalah Anugerah Allah S.W.T kepada ibu bapa dan Allah memberi amanah kepada para ibu bapa untuk mendidik dan membentuk akhlak mereka dengan sempurna. Dalam nukilan Imam Ali Zainal Abidin dalam kitab Risatul Huquq yang juga boleh menjadi renungan ibu bapa.

“Hak anak adalah untuk mengetahui bahawa dia berasal daripada ibu bapa. Dan semua kebaikan dan keburukan di dunia ini dikaitkan dengan ibu bpapa itu sendiri. Makanya ibu bapa bertanggungajwab mendidik, membimbing dan membantu anak-anak mengenal Allah S.W.T dan membantu mereka untuk mentaati agama dan perintah-Nya.”

“Maka perlakulah anak kamu sebagaimana kamu lakukan kepada orang yang tahu bahawa jika dia berbuat baik kepada orang lain, maka dia pasti mendapat pahala, dan jika dia berbuat jahat, maka pasti dia akan mendapat hukuman.”

Justeru dengan itu, cara mendidik anak mengikut Islam adalah secara berperingkat dan mendidik anak adalah pada mulanya anak baru dilahirkan ke dunia.

Usia bayi hingga usia kanak-kanak kecil

 

Apabila anak-anak di usia bayi hingga anak berusia setahun sehingga 5 tahun, ajarilah anak-anak untuk menjalankan aktiviti harian dan cara berkelakuan yang baik. Secara umumnya, anak-anak berusia 3 hingga 5 tahun lebih cepat meyerap kelakuan dan perbuatan ibu bapa. Kerana mereka cenderung untuk belajar dan meniru pelbagai perkara dengan menonton dan mendengar kelakuan ibu bapa mereka sendiri.

Sebagai ibu bapa, mereka perlu mengajar anak-anak dengan bahasa yang baik, memperdengarkan lantunan suara yang baik dan sudah tentu menunjukkan sikap / contoh teladan yang terbaik. Sesuai dengan hadis riwayat berikut.

“Barangsiapa yang ditimpa ujian atau ditimpa musibah kerana memelihara anak-anaknya, kemudian berbuat baik kepada mereka, maka anak-anaknya akan menjadi penghalang baginya dari azab neraka.” (HR Bukhari-Muslim)

Penerangan

Apabila anak baru dilahirkan ke dunia, berikanlah nama anak yang baik-baik kerana dalam agama Islam diperintahkan kepada ibu bapa supaya memberi nama yang baik kepada anak-anak. Ibu bapa juga perlu memberi pengajaran dan perwatakan yang baik untuk kanak-kanak termasuklah mengajar ilmu agama kepada anak-anak.

Apabila anak mendekati usia akil baligh, maka wajib bagi para ibu bapa agar mewajibkan anak-anak  solat, mengajar anak berpuasa, mengajar anak memaca Al-Quran, menuntut ilmu, dan jika dia tidak mampu, maka ajarlah anak secara berperingkat.

Dalam kitab Al Amali hlm 475, Imam Al Baqir dan Imam Ash Sadiq r.a menerangkan cara mendidik anak mengikut Islam berdasarkan umur. Kemudian mereka berkata bahawa jika terdapat peringkat untuk memperkenalkan Allah kepada kanak-kanak, adalah seperti berikut:

Apabila anak berumur 3 tahun, ibu bapa mengajar anak mereka kalimah Tauhid iaitu “Laila ha illallah” tujuh kali.

Apabila anak anda berumur 3 tahun 7 bulan, ajar dia kalimah “Muhammad Rasulullah.”

Dua perkara ini adalah cara mudah untuk memperkenalkan anak kepada agama, Allah dan Rasul-Nya. Dengan cara ini juga , kanak-kanak dapat mengenali tauhid dalam ruang lingkup yang paling teras.

Apabila anak sudah mencapai umur 5 tahun, anak cendurung untuk memahami arahan, suka untuk bertanya soalan kepada ibu bapa. Kemudian ajar dia arah kiblat dan ajak anak-anak solat untuk bersama.

Usia anak 7-14 tahun

Apabila anak-anak sudah mencapai umur 7 hingga 14 tahun, kanak-kanak itu mula untuk memasuki alam remaja. Mereka boleh mula berfikir dan memilih pelbagai perkara untuk dilakukan sendiri tetapi mereka juga cendurung untuk menunjukkan perasaan protes, tidak suka dan juga tidak bersetuju dengan pelbagai perkara. Namun, ini adalah cabaran dan ujian kesabaran kepada ibu bapa.

Dalam fasa ini, ibu bapa masih perlu mendidik anak-anak mereka dengan sabar dan menunjukkan kepada mereka banyak perkara yang betul dan perkara yang salah serta mengingatkan mereka sepanjang masa. Kerana kanak-kanak remaja sering punyai perasaan ingin tahu dan mula untuk mencuba pelbagai perkara baru sendiri. Kerana pada usia itu, mereka masih memerlukan bimbingan, ilmu dan tunjuk ajar yang betul. Seperti yang dijelaskan dalam Surah An-Nahl ayat 78,

“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.”

Penerangan

Apabila anak berumur 7 tahun, mintalah anak berwuduk. Pada usia ini minta dia untuk solat 5 fardhu waktu. Sebelum itu biasakan anak berwuduk, supaya lama-kelamaan anak menguasainya dengan sempurna.

Apabila anak berumur 9 tahun, kewajiban anak solat adalah wajib. Dan hukum meninggalkan solat jika anak tertinggal solat boleh diguna pakai pada usia ini. Pada usia ini, kanak-kanak biasanya sudah pandai memahami peraturan dan undang-undang. Jadi diharapkan pada usia 9 tahun anak akan berdisiplin untuk menunaikan perintah solat 5 waktu sehari.

Pada usia ini, ajar juga anak-anak untuk bertenang ketika melakukan ibadah. Walaupun kanak-kanak belum memahami sepenuhnya bacaan doa, ibu bapa perlu mengajar anak-anak untuk sentiasa bertenang. Hal ini mampu menjadi sebahagian daripada pembelajaran tentang ibadah untuk anak-anak.

 

Usia anak sebelum dewasa 15-22 tahun.

Apabila anak memasuki usia remaja, sudah tentu ia menjadi cabaran kepada ibu bapa. Kerana mereka sudah boleh menjawab dan mengambil akibat daripada pelbagai tindakan, tetapi ini tidak bermakna ibu bapa boleh melepaskan tanggungjawab mereka untuk mendidik dan membesarkan anak-anak.

Usia ini juga merupakan usia yang sesuai di mana ibu bapa mengajar anak-anak agar dapat mengaplikasikan ilmu yang diperolehi dari tempat lain. 

(HR. Muslim).

Usia anak mencapai usia dewasa iaitu melebihi 21 tahun

Pada usia ini, ibu bapa boleh berkomunikasi dan berbincang secara terbuka dengan anak-anak dan mengingatkan mereka tentang perkara yang betul dan salah. Pada usia mereka iaitu 21 tahun ke atas mereka juga telah sedia memasuki kehidupan alam dewasa. Bermula dari kerja, aktiviti, malah ada yang sudah berkahwin dan mempunyai tanggungan anak- anak.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh At-Tabrani dari Ali bin Abi Thalib RA, Rasulullah S.A.W bersabda,

“Didiklah anak-anakmu dalam tiga perkara: mencintai nabimu, mencintai ahli ayatnya dan membaca Al-Quran. Kerana, orang-orang yang mengamalkan Al-Quran kelak akan mendapat naungan Allah pada hari yang tidak ada naungan selain daripada-Nya bersama para nabi dan orang-orang suci”

Dijelaskan dalam hal ini bahawa ibu bapa tidak mempunyai sekatan dalam memberikan pendidikan kepada anak-anak mereka selagi mereka masih hidup dan sihat. Diharapkan agar ibu bapa dapat mendidik anak-anak sehingga sepanjang hayat mereka.

Imam Al Baqir dan Imam Ash Sadiq r.a menjelaskan bagaimana ibu bapa harus memperkenalkan dan mendidik anak-anak tentang solat. Ini sudah menjadi amalan seharian, jadi mengajar solat boleh diajar kepada anak-anak apabila usia mereka masih kanak-kanak lagi.

Cabaran dunia hari ini bebeza. Begitu juga cabaran dalam mendidik anak-anak pada zaman ini.

Dengan pelbagai tarikan buruk di luar sana, para ibubapa mesti berhati-hati. Sedikit sahaja kelekaan dalam didikan anak-anak, akan beri kesan buruk pada pembentukan peribadi mereka yang akan kekal selamanya.

Melihat kepada risiko ini dan tanggungjawab yang berat sebagai ibubapa, tidak ada jalan lain melainkan kembali kepada cara yang diajarkan oleh Islam dalam mendidik anak-anak. Antara 10 cara yang diajarkan oleh Islam dalam mendidik anak-anak yang dirasakan amat berkesan dan sesuai diadaptasikan pada zaman ini, terutamanya bagi ibubapa yang punyai anak-anak usia 2 – 18 tahun.

1. IBUBAPA SEBAGAI CONTOH

Setiap anak dilahirkan dalam fitrah, bermaksud suci. Anak-anak yang lahir pada zaman dulu tak lebih baik daripada anak-anak yang lahir zaman sekarang. Semuanya sama sahaja dan zaman kelahiran anak-anak itu tidak menentukan masa depan mereka.

Faktor terbesar yang paling memberi kesan keppada  pembesaran dan peribadi anak-anak ialah ibubapa sendiri. Daripada lahir hingga ke usia sekolah, ibubapa adalah individu yang anak-anak akan ikut kemana jua pada waktu pagi, petang, siang dan malam, hampir 24 jam sehari. Jadi ibubapa lah pencorak utama kehidupan anak-anak bermula drp buaian lagi.

Sebab itulah hadis mengatakan “Setiap anak yang lahir adalah didalam fitrah. Ibubapa lah yang menjadikannya Yahudi, Majusi atau Nasrani” 

(Hadis Riwayat Imam Bukhari, Muslim, Baihaqi, Thabarani)

Peranan ibubapa adalah paling penting dalam menentukan peribadi dan hala tuju kehidupan anak-anak. Ibu bapa semua berkeinginan untuk  menjadikan anak-anak soleh dan solehah, kerana doa anak yang soleh dan solehah mampu memberi ganjaran pahala yang berterusan apabila mereka berada di alam kubur nanti.

Sebelum ingin jadikan anak-anak seorang doktor, jurutera, akauntan atau ahli perniagaan, terlebih dahulu, kena jadikan mereka sebagai anak yang soleh dan solehah, sebab dengan hanya ini sahaja jaminan saham para ibu bapa akan berterusan hingga ke alam kubur kelak.

Ramai kata yang dia “tak mampu nak didik agama kepada anak-anak sendiri”.

Tidak menjadi hal untuk menghantar anak-anak ke kelas-kelas agama, tetapi menjadi kewajiban lebih besar kepada diri ibu dan bapa tersebut untuk dia sendiri pergi belajar ilmu agama sewajarnya daripada kelas-kelas agama, atau kuliah-kuliah agama, atau sesi-sesi bersama ustaz atau ustazah, atau daripada pembacaan buku-buku agama, untuk dia sendiri menambah ilmu dan kefahaman agamanya. Dan mereka sendiri yang mengajarkan kepada anak-anaknya asas-asas agama tersebut. Ini barulah kaedah yang paling berkesan untuk didikan peribadi anak-anak.

Guru yang terbaik bagi anak-anak kita, ialah ibu bapa sendiri. Kalau ibu dan bapa tidak bersedia, maka wajib bagi ibu dan bapa itu untuk pergi belajar dan kuasai ilmu agama sebaiknya, untuk diajarkan kepada anak-anaknya dirumah. Dengan itu barulah lepas tanggungjawabnya keatas anak-anaknya.

2. IKUTI CONTOH TERBAIK

Allah S.W.T itu Maha Mengetahui. Sebab itulah diutuskan pada kita seorang manusia yang boleh kita jadikan contoh dan tauladan yang paling baik, sebagai ikutan anak-anak kita. Iaitu Rasulullah S.A.W.

Kalau kita tak mampu untuk menjadikan diri kita sebagai contoh tauladan kepada anak-anak kita, atas kelemahan diri kita sendiri, maka tugas utama kita adalah untuk memperkenalkan diri dan sifat peribadi Rasulullah S.A.W kepada anak-anak dalam setiap aspek kehidupan mereka.

Contohnya apabila anak kita marah – ajarkan hadis ini:

“Jika kamu marah dalam keadaan berdiri, duduklah. Jika kamu masih marah, berbaringlah. Jika kamu masih marah, padahal sudah dalam keadaan berbaring, segera bangkit dan ambil air wudhu’ untuk bersuci dan lakukan solat sunah dua rakaat.” 

(Hadis Riwayat Abu Daud)

Sekira anak tidak berkata benar – ajarkan hadis ini:

“Hendaklah kamu selalu berlaku jujur, kerana kejujuran membawa kepada kebaikan, dan kebaikan membawa seseorang ke Syurga” 

(Hadis Riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmizi)

Sekiranya anak bercakap dengan bahasa kasar – ajarkan hadis ini:

“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia berkata yang baik atau diam sahaja.”

 (Hadis Riwayat Bukhari)

Sekiranya anak tidak mahu berkongsi mainannya – ajarkan hadis ini:

“Tidak sempurna iman seseorang daripada kamu, sehingga dia mengasihi saudaranya sama seperti dia mengasihi dirinya sendiri”

(Hadis Riwayat Bukhari, Muslim)

Terlalu banyak pengajaran daripada kisah hidup dan hadis Rasulullah S.A.W untuk diajarkan kepada anak-anak. Maka sebagai ibubapa, cubalah melazimi setiap teguran, setiap nasihat, setiap tunjuk ajar kepada anak-anak, dikaitkan kepada peribadi Rasulullah S.A.W, supaya mereka membesar melihat Rasulullah S.A.W sebagai "role model" terhebat untuk dirinya.

3. JAGA PERSEKITARAN DI RUMAH

Persekitaran juga memainkan peranan dalam pendidikan anak-anak. Mana lagi tempat yang mereka banyak meluangkan masa kalau bukan dirumah sendiri.

Jadi berhati-hatilah dengan apa yang ibu bapa “benarkan" dirumah. Jangan di sia-siakan usaha ibu bapa melahirkan generasi anak-anak soleh dan solehah, akhirnya di “musnahkan" oleh siaran-siaran di TV atau di internet dan sebagainya.

Contohnya, bagaimana nak ajarkan kepada anak lelaki “menundukkan pandangan terhadap wanita” sekiranya dikaca TV rumah kita terdedah wanita-wanita tidak menutup aurat, malah lebih terus, wanita-wanita seksi yang terdedah sana sini?

Bagaimana nak didik anak-anak perempuan supaya menutup aurat berhijab, sekiranya dia didedahkan oleh rancangan-rancangan yang dilakonkan oleh wanita-wanita tidak bertudung serta memakai baju-baju ketat/ tidak menutup aurat dengan sempurna.?

4. KAWAL DENGAN SIAPA MEREKA BERKAWAN

Perhatikan hadis ini:

“Seorang mukmin itu berada diatas agama (gaya hidup dan perilaku) sahabatnya, Maka perhatikanlah dengan siapa kamu bersahabat” 

(Hadis Riwayat Tirmizi dan Abu Daud).

Dan beberapa cerita ini:

Ummu Sulaim r.ha, telah memberikan anaknya, Anas Bin Malik r.h, menjadi khadam kepada Rasulullah S.A.W, kerana dia mahukan anaknya menjadi sehebat Rasulullah S.A.W. Akhirnya, Anas Bin Malik r.h menjadi seorang yang hebat peribadinya dalam sejarah Islam, berilmu dan banyak meriwayatkan hadis-hadis yang sahih.

Ummu Huzaifah r.ha, ibu kepada sahabat Huzaifah Bi. Yaman r.h, amat merisaukan dengan siapa anaknya berkawan, selalu bertanya kepada Huzaifah “Bilakah kali terakhir engkau bertemu Rasulullah S.A.W”?

5. CEPAT MENGENAL DAN ATASI SIFAT BURUK, WALAUPUN KECIL

Sekecil-kecil perkara, seperti berkata buruk pasal guru atau kawan-kawan lain, berkata buruk pada makanan, cepat marah, mudah bergaduh dengan adik-beradik; perlu ditangani dengan segera dengan berhemah, sebelum perkara ini menjadi lebih besar dan berlarutan.

Banyak kisah-kisah daripada Al-Quran, daripada sirah malah daripada hadis-hadis yang boleh kita gunakan dalam membuang sifat-sifat buruk ini.

6. KOMUNIKASI

Lazimi kisah-kisah para Nabi, Rasul dan kisah-kisah sahabat r.hum sebagai kisah-kisah “bed-time story” mereka. Daripada diceritakan kisah-kisah rekaan dalam buku kanak-kanak, apa kata bawakan kepada anak-anak kisah-kisah yang benar-benar berlaku yang dipetik daripada kisah-kisah dalam Al-Quran, kisah-kisah para Nabi dan Rasul, mahupun kisah-kisah perjuangan para sahabat.

Kisah-kisah ini bukan sahaja sebagai santapan di telinga mereka, tapi akan membentuk karakter mereka. Kita nak membentuk karekter anak-anak kita sebaik dan sehebat para Nabi dan Rasul, maka kita perlukan banyak ceritakan kisah-kisah berkaitan supaya mereka kenal, mereka terinspirasi, dan akhirnya mereka  jadikan ikutan.

7. BINA PELUANG

Ada benda yang boleh diajar dengan lisan. Ada benda yang tak boleh diajar dengan lisan, tapi boleh diajar dengan perbuatan. Bagi anak-anak, mereka lebih banyak belajar dengan melihat dan perbuatan. Kalau mereka tak pernah melihat atau membuat sesuatu yang kita mahukan mereka belajar, maka kita ibubapa perlu sediakan “peluang” tersebut.

Kalau kita nak ajar anak-anak kita menjadi seorang yang pemurah, maka kita cipta peluang belajar dengan beli hadiah-hadiah dan minta dia untuk berikan kepada guru atau rakan-rakan sekolahnya.

Atau kalau kita nak ajar anak kita bersedekah, maka kita berikan dia duit dan minta dia sendiri yang masukkan duit itu ke tabung kebajikan atau diberikan kepada orang yang memerlukan.

Kalau kita nak ajar dia lasak dan  berjiwa kental, maka kita bawa dia tempat-tempat yang dia boleh belajar untuk beraktiviti lasak.

8. KAITKAN DENGAN ALLAH

Ingatkan mereka selalu, bahawa setiap apa yang mereka buat adalah dilihat oleh Allah, dan akan sentiasa ditulis oleh malaikat, dan setiap perbuatan mereka, baik kecil atau besar, akan dibalas oleh Allah setimpalnya.

Ajar mereka bahawa setiap amalan baik amat disukai oleh Allah, dan menjadikan Allah sayang kepadanya. Memberi makan binatang, menjaga binatang, mengemas rumah, mengemas bilik tidur, solat lima waktu, berpuasa, menolong ibu atau ayah semuanya perlu diberi pujian.

Ajar juga mereka bahawa setiap amalan buruk atau jahat amat dibenci oleh Allah S.W,.T dan Allah pasti akan membalasnya juga. Memukul binatang, merosakkan barang adik-beradik lain, marah-marah, malas untuk solat, mencuri, berbohong semuanya perlu diberikan peringatan dan nasihat awal.

9. BERBUAT BAIK PADA KANAK-KANAK

Rasulullah S.A.W amat disukai oleh kanak-kanak. Baginda tidak pernah memarahi mereka. Baginda sentiasa menziarahi mereka ketika mereka sedih. Baginda selalu bermain dengan mereka. Baginda juga tidak kisah ketika kanak-kanak memanjat belakangnya walaupun dalam solat.

Kanak-kanak sangat suka dan sayang kepada Rasulullah S.A.W kepada layanan baiknya kepada mereka. Sebab inilah kanak-kanak begitu mesra dengan baginda dan amat mudah untuk mendengar nasihat-nasihat yang disampaikan oleh baginda.

10. DOA DAN LETAKKAN SEPENUH KEPERCAYAAN KEPADA ALLAH

Anak-anak adalah amanah untuk para ibu bapa, tapi mereka sebenarnya adalah milik Allah S.W.T sepenuhnya. Kita kena sentiasa yakin dengan hakikat ini.

Sebaik manapun usaha kita untuk mendidik anak-anak jadi pandai, hebat, bijak, berdikari dan sebagainya, sekiranya Allah S.W.T tidak izinkan, tiada apa yang kita mampu buat.

Sebagai contoh;

Anak Nabi Adam A.S sanggup membunuh adiknya sendiri.

Anak Nabi Nuh A.S tidak beriman kepada ajaran Nabi Nuh, walaupun ayahnya seorang Nabi.

Anak-anak Nabi Yaakub A.S sanggup mengadakan plot membunuh saudara kandungnya sendiri, juga menipu ayahnya.

# ayah-ayah mereka adalah seorang nabi yang dipilih oleh Allah S.W.T dengan akhlak yang cukup terpuji dan ilmu yang banyak, tapi Allah telah menetapkan ketetapan yang lain untuk mereka.

Namun,

- Nabi Ibrahim A.S punyai seorang ayah tukang pembuat patung berhala.

- Nabi Isa A.S tidak mempunyai ayah.

- Nabi Musa A.S dibesarkan didalam istana Firaun.

- mereka semua menjadi nabi-nabi yang cukup hebat dengan bimbingan dan pedoman drp Allah S.W.T.

Kuasa dan kudrat Allah S.W.T itu cukup hebat.

Kita merancang, Allah juga merancang. Sebaik-baik perancangan adalah perancangan Allah, maka doa adalah sebaik-baik kekuatan bagi kita.

6 Cara Didik Anak Secara Islamik, Simple Tapi Ramai Ibu Ayah Terlepas Pandang

Dalam dunia parenting hari ini, ramai ibu ayah hanya fokus pada akademik semata-mata. Gadget, dan aktiviti luar semuanya nampak penting, tapi tanpa kita sedar, asas yang paling kuat sebenarnya terletak pada didikan jiwa rohani anak melalui pendekatan didik anak secara islamik.

Didikan secara Islamik bukan sesuatu yang kompleks atau perlukan suasana sempurna. Ia bermula dengan perkara kecil, rutin harian, dan contoh daripada ibu bapa sendiri. Kadang-kadang nampak mudah tapi kesannya sangat besar dalam membentuk peribadi anak hingga dewasa.

Perkongsian ini mengangkat 6 didikan daripada seorang ayah yang mungkin nampak tegas dan biasa, namun sebenarnya penuh hikmah dan inilah yang ramai ibu bapa hari ini terlepas pandang dalam usaha mendidik anak secara islamik.

1. Didik Dengan Tegas, Tapi Penuh Kasih

Ramai ibu ayah takut jadi tegas kerana bimbang anak menjauh. Hakikatnya, ketegasan yang disertai kasih sayang akan melahirkan rasa hormat, bukan ketakutan. Anak belajar batas, adab dan tahu membezakan yang betul dan salah.

Kadang-kadang, bukan suara tinggi yang mendidik tetapi ketegasan yang konsisten. Ini adalah elemen penting dalam pendekatan didik anak secara Islamik yang seimbang.

2. Bawa Anak Ke Rumah Allah

Masjid bukan sekadar tempat solat, tapi tempat membina jiwa. Anak yang dibiasakan ke masjid akan belajar adab, hormat orang tua, dan rasa dekat dengan agama secara natural. Suasana itu sendiri mendidik tanpa perlu banyak kata.

Kadang-kadang anak pergi bukan sebab nak belajar pun cukup sekadar hadir. Tapi dari situlah benih kebaikan mula tumbuh dan menyokong proses didik anak secara Islamik secara berterusan.

3. Amalkan Makan Bersama Keluarga

Dalam kesibukan hari ini, makan bersama semakin jarang diamalkan.

Padahal, inilah waktu paling mudah untuk membina bonding, mengajar adab, dan menanam rasa syukur dalam diri anak. Mulakan dengan doa, makan bersama, dan akhiri juga dengan doa.

Makanan mungkin sederhana, tapi keberkatan itu yang menjadikan ia cukup. Nilai ini sangat penting dalam usaha membentuk anak yang seimbang dari segi dunia dan akhirat.

4.Biasakan Anak Dengan Al-Qur’an Sejak Pagi

Enam Cara Didik Anak Secara Islamik, Simple Tapi Ramai Ibu Ayah Terlepas Pandang

Memulakan hari dengan Al-Quran selepas Subuh mungkin nampak kecil, tapi impaknya luar biasa. Anak yang dibiasakan dengan rutin ini cenderung lebih tenang, mudah fokus dan tidak mudah tertekan. Ia seperti “reset” emosi anak sebelum mereka menghadapi dunia luar.

Tak perlu lama mulakan dengan satu muka pun sudah cukup. Yang penting, konsisten. Inilah asas penting dalam didik anak secara Islamik yang sering dipandang ringan.

5. Ajar Anak Buat Baik Sejak Kecil

Jangan tunggu anak “jadi baik” baru nak ajar buat baik. Didik mereka untuk ajak orang lain ke arah kebaikan walaupun sekadar perkara kecil. Dari situlah hati mereka akan terbiasa dengan nilai positif.

Ingat, kita tidak mampu ubah hati manusia. Tapi kita boleh latih anak untuk sentiasa menyebarkan kebaikan dengan ikhlas sejak usia kecil lagi.

6. Tanam Kefahaman Tentang Dunia & Akhirat

Anak perlu faham dari kecil hidup ini bukan sekadar berseronok.

Dunia hanyalah persinggahan, penuh ujian yang membentuk diri sebelum menuju akhirat. Bila anak faham konsep ini, mereka akan lebih kuat menghadapi cabaran hidup. Mereka tidak mudah hanyut dengan kesenangan, dan lebih menghargai setiap pengorbanan ibu ayah. Inilah matlamat sebenar dalam usaha didik anak secara Islamik.

Didikan Yang Nampak Biasa, Tapi Kesan Luar Biasa

Sebagai ibu ayah, kita mungkin rasa apa yang kita buat sekarang tak memberi kesan segera.Anak mungkin merungut, memberontak, atau tidak faham kenapa mereka perlu ikut semua itu. Tapi percayalah, didikan yang betul tidak pernah sia-sia. Suatu hari nanti, anak-anak akan membesar dan baru memahami bahawa setiap “paksaan”, setiap rutin, setiap nasihat… adalah tanda kasih sayang yang paling tulus. 

Dan mungkin ketika itu, mereka pula akan ulang didikan yang sama kepada anak-anak mereka. Di situlah lahirnya generasi yang kuat hasil daripada usaha konsisten didik anak secara Islamik..  Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)

Dakwah Benteng Kesatuan Ummah…..

Islam ialah satu sistem hidup menyeluruh.  Ia merangkumi dimensi kepercayaan, peraturan dan akhlak. Islam membawa kebaikan kehidupan manusia di dunia dan akhirat. Asas dan rujukan kebaikan Islam termaktub dalam Al-Quran dan Al-Sunnah Nabi Muhammad S.A.W.

Islam dan selok-belok ajarannya tidak dapat memberi manfaat kepada manusia jika ia tidak disebarkan dan difahamkan kepada mereka. 

Penyebaran cahaya Islam kepada umat manusia memerlukan manhaj atau kaedah yang tertentu.  Manhaj ini dikenali sebagai dakwah.  Menurut Sheikh Saiyyid Qutub dakwah bermaksud menyampaikan dan menyeru manusia kepada kebenaran agama terutamanya kebenaran akidah. 

Dakwah merupakan ikhtiar agar risalah Islam terus sampai tanpa putus dari generasi ke generasi umat Islam, dan usaha dakwah ini merupakan tanggungjawab semua umat Islam selamanya. 

Firman Allah SWT “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah,” 

(Ali Imran: 110).

Dakwah boleh juga difahamkan sebagai usaha agar umat manusia sentiasa patuh kepada suruhan dan larangan Allah S.W.T, yang merupakan usaha pembetulan kehidupan manusia daripada landasaan yang salah kepada landasan yang sebenar. Dakwah juga boleh dilihat sebagai usaha penambahbaikan dalam segenap aspek kehidupan manusia ke tahap yang lebih baik mengikut landasan agama.

Disebabkan manusia terdedah kepada pengaruh sekeliling yang tidak sihat, mereka terdorong dengan keinginan hawa nafsu, cenderung dengan kepentingan diri sendiri, maka dakwah berfungsi sebagai pemberi ingatan kepada manusia untuk kembali kepada fitrah dan petunjuk Ilahi.

Dalam kalangan masyarakat Islam di Malaysia, antara isu kritikal hari ini ialah perpecahan sesama mereka. Perpecahan berlaku mengenai pelbagai perkara termasuk yang menyentuh agama, puak dan politik.  Perpecahan dan perselisihan yang berlaku dalam masyarakat merupakan satu yang tidak dapat dielakkan. 

Bagaimana pun, perpecahan berkenaan tidak boleh dibiarkan sehingga tiada mempunyai had.  Had batasannya ialah selagi tidak memecahkan-belahkan ummah sehingga menyebabkan mereka lemah, ketinggalan, tidak dapat berdaya saing kerana tiada pasukan yang kuat. Bahkan umat Islam boleh hilang tampuk kekuasaan dengan hilangnya kesatuan dalam kalangan mereka.

Oleh itu, dakwah kepada kesatuan ummah adalah kritikal. Ia merupakan satu tuntutan dan petunjuk asas agama Islam.  Kesatuan ummah penting kerana ia disebut dengan jelas dalam Al-Quran. 

Dalam surah Ali Imran ayat 103, Allah S.W.T menegaskan bahawa “Dan berpegang (teguhlah) dengan tali Allah (ajaran Islam) dan janganlah kamu berpecah belah”.  

Sebagai orang Islam, kita wajib menyakini bahawa segala perintah Allah SWT adalah untuk kebaikan manusia tersurat dan tersirat. Amanat Allah SWT adalah untuk memberi keselamatan manusia daripada kebinasaan dan kerugian.

Dengan itu, sebarang perpecahan khasnya dalam bidang agama dan politik adalah perpecahan yang perlu mempunyai had dan bersifat rantingan. Ia tidak boleh menjejaskan kesatuan umat Islam khasnya di Malaysia.  

Dakwah, yang menjadi kewajiban setiap orang Islam, menjadi benteng kepada kesatuan ummah. Dengan kesatuan, ummah akan menjadi kuat untuk menjamin kelangsungan jati diri mereka dan kuasa umat Islam dalam memakmurkan negara.

Dalam ajaran Islam, berdakwah merupakan salah satu kewajiban penting bagi setiap Muslim. Dakwah berarti menyampaikan pesan-pesan Islam, baik melalui lisan maupun tindakan, untuk mengajak orang lain kepada kebaikan dan jalan yang benar. 

Berikut ini adalah beberapa ayat Al-Qur'an yang menekankan kewajiban berdakwah bagi umat Islam.

Surah Al-Imran (3:104)

”Dan hendaklah di antara kalian ada segolongan yang menyeru kepada kebaikan, dan menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung."

Ayat ini jelas menunjukkan bahwa setiap umat Islam memiliki tanggung jawab untuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Ini adalah inti dari dakwah, yaitu mengajak orang lain untuk berbuat baik.

2. Surah An-Nahl (16:125)

"Serulah kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik."

Dalam ayat ini, Allah memerintahkan umat Islam untuk menyeru kepada-Nya dengan cara yang bijaksana. Dakwah harus dilakukan dengan pendekatan yang baik, agar pesan yang disampaikan dapat diterima dengan baik pula.

3. Surah Al-Baqarah (2:143)

"Dan demikianlah Kami menjadikan kalian ummat yang tengah, agar kalian menjadi saksi bagi manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi bagi kalian."

Umat lslam diangkat sebagai umat yang tengah, dengan tugas untuk menjadi saksi atas kebenaran Islam. Ini mengimplikasikan bahwa setiap Muslim harus aktif dalam menyebarkan ajaran Islam kepada orang lain.

4. Surah Al-Ma'idah (5:67)

”Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Jika tidak, maka engkau tidak menyampaikan amanah-Nya."

Pesan ini bukan hanya ditujukan kepada Nabi Muhammad, tetapi juga menjadi teladan bagi umatnya. Setiap Muslim memiliki tanggung jawab untuk menyampaikan ajaran Islam dan tidak menyembunyikannya.

5. Surah Al-Hajj (22:41)

"Dan (jika) mereka mendengar perkataan yang tidak baik, mereka tidak menjawabnya dengan kata-kata yang tidak baik dan mereka hanya berkata, 'Kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali…”

Ini menunjukkan bahwa dalam proses berdakwah, penting untuk tetap menjaga akhlak dan tidak terprovokasi oleh keburukan.

Berdakwah adalah kewajiban setiap Muslim yang harus dilaksanakan dengan penuh kesungguhan. Dengan mengikuti ajaran Al-Quran, umat Islam diharapkan dapat menjadi agen perubahan dan penyebar kebaikan di tengah masyarakat.

Melalui dakwah yang baik, kita tidak hanya mendekatkan diri kepada Allah S.W.T, tetapi juga dapat menyumbang kepada kemenjadian masyarakat yang lebih baik.

فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِىَ اللَّهَ بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

Demi Allah, bila ada satu orang saja yang mendapat petunjuk melalui dirimu maka itu lebih baik bagimu daripada memiliki unta-unta merah (semulia-mulia harta orang Arab) “. 

(Hadis Riwayat Bukhari No: 2724)

Panduan umum... 

1. Tugas berdakwah – mengajak manusia kepada jalan kebenaran dan ketaatan kepada Allah S.W.T adalah tanggungjawab setiap muslim….

2. Allah menjanjikan ganjaran yang berlipat ganda jika seseorang itu mendapat pertunjuk hasil dari dakwah kita..

3. Marilah kita rebut peluang untuk menyampaikan dakwah dalam pelbagai medan dan penjuru di sekeliling kita. Semoga ia menjadi amal soleh yang berterusan apabila kita meninggal dunia….

Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)

Rabiatul Adawiyah- Antara Srikandi Islam Teragung

Rabiatul Adawiyah: Biodata & Kisah Hidup

Riwayat Perjalanan Rohani, Kezuhudan, dan Konsep Cinta Agung (Mahabbah)

 

“Tahun 95-185H.., Sufi Wanita.., Ajaran Mahabbah.., Basrah, Iraq”

(Rabiah Basri), seorang tokoh wanita sufi agung yang sangat terkenal akan kesucian hati, ketakwaan murni, serta konsep ajaran Cinta Ilahi (Al-Mahabbah).

 

Kisah hidupnya memberi inspirasi abadi tentang maksud sebenar kezuhudan dan kecintaan mutlak kepada Allah S.W.T mengatasi segala kemewahan duniawi.

 

Siapakah Rabiatul Adawiyah?

Rabiatul Adawiyah, atau turut dikenali secara meluas dengan nama  Rabiah al-Adawiyah al-Basriyah, merupakan seorang tokoh sufi wanita agung dalam sejarah peradaban  Islam. 

Beliau amat disanjungi atas kesucian jiwanya, ketakwaan yang mendalam, dan kezuhudan yang tiada bandingannya. Rabiah berasal daripada keturunan Arab suku  Al-Atik, iaitu salah satu pecahan daripada bani Qays bin ‘Adi (dikenali juga sebagai suku Al-Qaysiyyah).

 

Lahirnya Rabiatul Adawiyah

Rabiatul Adawiyah dilahirkan sekitar tahun 713-717 Masihi  (bersamaan dengan 95-99 Hijrah) di kota Basrah, Iraq. 

Disebabkan beliau dilahirkan sebagai anak perempuan yang keempat dalam keluarganya, maka bapanya menamakannya “Rabiah” yang secara harfiah bermaksud “yang keempat”. Beliau dibesarkan dalam sebuah keluarga yang dihimpit kemiskinan tegar.

 

Diriwayatkan bahawa pada malam kelahiran Rabiah, bapanya yang bernama Ismail langsung tidak memiliki wang untuk membeli minyak pelita sebagai sumber cahaya sekalipun sehelai kain untuk menyelimuti bayinya. Rabiah akhirnya dilahirkan dalam keadaan malam yang gelap gelita.

 

Beberapa hari selepas peristiwa kelahiran tersebut, Ismail mendapat mimpi bertemu dengan junjungan mulia Rasulullah S.A.W. 

Di dalam mimpi tersebut, baginda Rasulullah S.A.W menenangkan hati Ismail dan bersabda agar beliau tidak bersedih kerana anak perempuan yang baru dilahirkan itu kelak akan diangkat sebagai wanita mulia di sisi Allah S.W.T, dan syafaat doanya akan dinanti-nantikan oleh ribuan umat Islam.

 

Kisah Kehidupan Rabiatul Adawiyah

Sejak zaman kanak-kanak, Rabiah mempamerkan kecerdasan minda serta kepatuhan yang tinggi terhadap syariat Islam. 

Namun, takdir menentukan beliau kehilangan kedua-dua ibu bapanya ketika masih kecil, menjadikan beliau dan tiga orang kakaknya yatim piatu. Harta tinggalan yang berbaki hanyalah sebuah perahu kecil.

 

Bagi menyara kehidupan mereka, Rabiah bekerja mengemudikan perahu tersebut untuk menyeberangkan penumpang di sungai kota Basrah, manakala kakak-kakaknya bekerja menenun kain dan memintal benang di rumah.

 

Apabila kota Basrah dilanda bencana kemarau panjang dan kebuluran, Rabiah dan kakak-kakaknya terpaksa berhijrah untuk mencari rezeki. Malangnya, dalam kekacauan tersebut, Rabiah terpisah daripada kakak-kakaknya. 

Beliau kemudian ditangkap oleh sekumpulan penyamun kejam lalu dijual sebagai hamba abdi kepada seorang pedagang dengan harga serendah 6 dirham.

 

Pada usia remajanya, hak kebebasan Rabiah dirampas dan beliau dipaksa berkhidmat dari satu tuan kepada tuan yang lain. Dikurniakan bakat nyanyian serta kelunakan suara yang merdu, Rabiah pernah dibawa bekerja sebagai penyanyi persekitaran istana Daulah Bani Abbasiyah di Baghdad. 

Walaupun dihimpit dengan kesibukan tugasan harian sebagai hamba, Rabiah tidak pernah lalai daripada bermunajat dan bersujud di hadapan Allah S.W.T pada waktu malam, memohon agar suatu hari nanti beliau dikurniakan kemerdekaan rohani dan fizikal.

 

Karomah Pembebasan & Jalan Sufi

Kemuncak pembebasan Rabiah berlaku pada suatu malam apabila majikannya terjaga dari tidur dan menyaksikan satu keajaiban (karamah). 

Ketika Rabiah sedang khusyuk bersolat malam dan merintih berdoa kepada Allah, kelihatan sejalur cahaya yang sangat terang (seumpama pelita rohani) terapung di atas kepalanya sehingga menerangi keseluruhan bilik tersebut.

 

Peristiwa luar biasa ini melahirkan rasa takut dan insaf dalam sanubari majikannya. Pada keesokan harinya, majikan tersebut segera membebaskan Rabiah serta menawarkan tempat tinggal dan jaminan nafkah sekiranya beliau mahu terus menetap di situ. 

Namun, dengan sifat zuhudnya, Rabiah menolak tawaran tersebut dan memilih untuk menunaikan nazarnya iaitu mengabdikan seluruh sisa hidupnya semata-mata untuk beribadah kepada Allah S.W.T.

 

Beliau memulakan fasa pengembaraan di gurun pasir yang sunyi, mendirikan pondok kecil untuk beribadah secara peribadi (khalwat). 

Di sana, beliau turut membuka majlis ilmu yang dihadiri oleh ramai penuntut ilmu dan ulama terkenal (termasuk Sufyan al-Thauri). Kealiman Rabiah menyebabkan beliau menerima lamaran perkahwinan daripada pelbagai tokoh ternama.

 

Walau bagaimanapun, Rabiah menolak lamaran tersebut secara halus kerana jiwanya telah dipenuhi sepenuhnya oleh Cinta Agung kepada Allah S.W.T, sehingga beliau bimbang tidak mampu membahagikan cinta tersebut kepada suami dan anak-anaknya.

 

Puisi Cinta Agung (Al-Mahabbah) Rabiatul Adawiyah.

Konsep hubungan hamba dengan Pencipta yang dibawa oleh Rabiatul Adawiyah adalah berdasarkan cinta yang suci dan tulus tanpa mengharapkan syurga mahupun takutkan neraka. Salah satu bait puisi paling masyhur yang dinisbahkan kepada beliau berbunyi:

 

أُحِبُّكَ حُبَّيْنِ حُبَّ الْهَوَى   ·   وَحُبًّا لِأَنَّكَ أَهْلٌ لِذَاكَا

فَأَمَّا الَّذِي هُوَ حُبُّ الْهَوَى   ·   فَشُغْلِي بِذِكْرِكَ عَمَّنْ سِوَاكَا

وَأَمَّا الَّذِي أَنْتَ أَهْلٌ لَهُ   ·   فَكَشْفُكَ لِلْحُجْبِ حَتَّى أَرَاكَا

 

Maksudnya: “Aku mencintai-Mu dengan dua cinta: cinta kerana diriku sendiri (kerinduan) dan cinta kerana Engkau memang layak dicintai. Adapun cinta kerana diriku sendiri ialah kesibukanku mengingati-Mu daripada mengingati selain-Mu. Dan adapun cinta kerana Engkau layak dicintai ialah penyingkapan hijab-Mu sehingga aku dapat memandang-Mu.”

 

Jawaban Rabiah Al-Adawiyah Ketika Dilamar Hasan Al-Basri

 

Berikut adalah salah satu kisah pertemuan Hasan al-Basri dengan Rabiatul Adawiyah menurut Farid al-Din Attar dalam bukunya (Tadhkirat al-Auliya’). 

Alkisah, suatu waktu Rabiah mengirim Hasan al-Basri tiga benda: sepotong lilin, sebuah jarum, dan sehelai rambut. “Seperti lilin,” katanya. “Nyalakan dunia, dan dirimu terbakar. Jadilah seperti jarum, selalu bekerja meskipun tidak memiliki apa-apa.

 

Ketika engkau telah melakukan dua hal ini, seribu tahun bagimu akan menjadi seperti sehelai rambut.” “Apakah engkau ingin kita menikah?” tanya Hasan al-Basri kepada Rabiah Al-Adawiyah. 

“Ikatan pernikahan hanya berlaku untuk mereka yang memiliki keakuan,” jawab Rabiah. “Saat ini keakuanku telah lenyap, karena aku telah menghilang dan hanya ada melalui Dia. Aku sepenuhnya milik-Nya. Aku hidup dalam bayang-bayang kuasa-Nya.

 

Engkau harus meminta diriku kepada-Nya, bukan kepadaku.” “Bagaimana engkau menemukan rahsia ini Rabiah?” tanya Hasan. “Aku merelakan semua hal yang telah kuperoleh kepada-Nya,” jawab Rabiah. “Bagaimana engkau mengenal-Nya?” tanya Hasan. “Engkau lebih suka bertanya, tetapi aku lebih suka menghayati,” kata Rabiah

Kisah Rabiah dan Pencuri

Diceritakan bahwasanya suatu ketika, ada seorang pencuri yang menyelinap masuk ke dalam rumah Rabiah al-Adawiyah. Sedangkan Rabi’ah al-Adawiyah sendiri sebagaimana manusia biasa yang tidak terlepas dari waktu istirahat sedang dalam keadaan terlelap tidur. 

Pencuri pun dengan mudah melangsungkan aksi pencuriannya. Ia mengambil beberapa pakaian milik Rabiah al-Adawiyah. Ia mengambilnya tanpa berfikir panjang.

 

Setelah selesai mendapatkan apa yang dikehendakinya dari harta-harta milik wanita sufi ini, lantas dia pergi membawa barang curiannya di tangannya. 

Sementara Rabiah masih saja tenang dalam tidurnya. Tapi si pencuri justru kebingungan mencari-cari pintu keluar dari rumah Rabiah. 

Ia tidak mendapati pintu yang digunakan untuk keluar, seakan-akan rumah tersebut tidak berpintu. Ia terjebak di dalam bilik Rabiah. Sungguh suatu keajaiban yang sangat mengejutkan.

 

Di celah-celah kebingungannya, pencuri itu meletakkan barang curiannya serta melepaskan dari genggaman tangannya atau tidak membawanya. Pada saat itu, dia langsung melihat pintu keluar. Dengan kata lain, pintu keluar itu tampak jelas setelah barang curiannya diletakkan atau dilepaskannya.

 

Pencuri pun agak sedikit lega setelah didapatinya pintu tersebut. Seketika itu,dia langsung kembali mengaut barang curiannya dan bergegas keluar dari bilik Rabiah. 

Namun tak disangka-sangka, selepas ia meraih kembali barang curiannya, pintu keluar yang tadi jelas terlihat, kembali menjadi seolah-olah hilang dan tidak ada dari pandangan matanya.

 

Akhirnya ia pun meletakkan curiannya, seketika itu tampaklah pintu tersebut kembali. Lalu ia cuba membawanya, seketika itu hilanglah pintu itu dari pandangannya. 

Ia mengulang-mengulang hal semacam ini sampai-sampai pada akhirnya terdengarlah suara tanpa rupa/bentuk (هاتف) yang mengatakan demikian,

 

إن كان المحب نائما، فإن المحبوب يقظان، ضع الثياب واخرج من الباب، فإن نحفظها ولاندعها لك وإن كانت نائمة 

 

"Meskipun seorang pecinta (muhibb) sedang tertidur, namun Yang Dicintainya (Mahbub) tetap terjaga. Maka letakkanlah pakaian-pakaian (barang curian) itu dan keluarlah melalui pintu. Sungguh Kami menjaganya (Rabia’ah al-Aadawiyah) dan tidak meninggalkannya, walaupun dia sedang dalam keadaan tidur."

 

Akhirnya, pencuri itu keluar dari bilik Rabiah al-Adawiyah melalui pintu dengan tanpa membawa barang-barang curiannya. Dalam hal ini ialah pakaian-pakaian milik seorang sufi perempuan, yakni Rabiah al-Adawiyah. 

Rasa kecewa dan penyesalan pastinya tidak dapat dielakkan dari diri pencuri yang berani-beraninya mengusik seraya menganggu kekasih Allah S.W.T pada saat Rabiah sedang tertidur. Pada akhirnya, pencuri pun pulang dengan tangan kosong.

Rujukan : Abu Muhammad Naufal al-Banari, Kanz al-Ula fi al-Jaza al-‘Ajil fi al-Dunya, hal. 9.,

 

Wafatnya Rabiatul Adawiyah

Sekembalinya daripada menunaikan ibadah haji di Mekah, tahap kesihatan Rabiah mula merosot akibat penyakit yang dihidapinya. Pada saat-saat akhir hayatnya, beliau dijaga dengan setia oleh sahabat baiknya, Abdah binti Abi Shawwal. 

Beliau menolak kehadiran ramai orang soleh yang ingin mendampinginya pada saat kewafatan kerana enggan menyusahkan sesiapa.

 

Rabiatul Adawiyah wafat pada usia 83 tahun, iaitu sekitar tahun 801 Masihi (bersamaan 185 Hijrah). Jasad wanita sufi yang mulia ini disemadikan dengan penuh penghormatan di kota kelahirannya, Basrah, Iraq.

 

       - Siapakah sebenarnya Rabiatul Adawiyah?

Beliau ialah seorang tokoh wanita sufi terkemuka kurun ke-2 Hijrah yang lahir di Basrah, Iraq. Beliau amat disegani kerana kezuhudan dan ajarannya yang memfokuskan kepada Cinta Agung (Mahabbah) kepada Allah SWT.

 

-           - Mengapakah beliau dinamakan sebagai ‘Rabiah’?

 Nama ‘Rabiah’ (bermaksud keempat) diberikan oleh bapanya kerana beliau merupakan anak perempuan yang keempat daripada empat orang bersaudara dalam keluarganya.

 

-           - Apakah mimpi bapa Rabiah selepas kelahiran anak perempuannya itu?

Bapanya bermimpi bertemu Rasulullah S.A.W yang berpesan agar beliau tidak bersedih atas kemiskinannya, kerana bayi perempuan itu bakal menjadi wanita mulia yang doanya dinanti-nantikan oleh umat  Islam.

 

-          - Bagaimanakah beliau boleh menjadi seorang hamba abdi?

Selepas kematian ibu bapanya dan berlakunya kemarau panjang di Basrah, beliau terpisah daripada kakak-kakaknya lalu diculik oleh penyamun dan dijual sebagai hamba abdi dengan harga 6 dirham.

 

-        - Peristiwa apakah yang mendorong majikannya membebaskan Rabiah?

Majikannya melihat sejalur cahaya terang benderang terapung di atas kepala Rabiah sewaktu beliau khusyuk solat malam. Menyedari status kerohanian Rabiah, majikannya berasa takut dan memerdekakannya keesokan hari.

 

-        -  Mengapakah Rabiatul Adawiyah menolak untuk berkahwin?

Jiwa dan cintanya telah diserahkan sepenuhnya kepada Allah S.W.T (Mahabbah). Beliau bimbang sekiranya berkahwin, beliau tidak dapat membahagikan perhatian dan berlaku adil kepada suami serta anak-anaknya.

 

-         - Apakah yang dimaksudkan dengan ajaran ‘Mahabbah’ Rabiatul Adawiyah?

Ajaran Mahabbah menekankan ibadah yang dilakukan atas dasar cinta murni dan tulus kepada Allah S.W.T, bukan kerana mengharapkan ganjaran syurga atau ketakutan terhadap azab neraka.

 

-         - Bilakah beliau wafat dan di manakah makam beliau berada?

Beliau wafat pada usia 83 tahun pada tahun 801 Masihi (185 Hijrah) di Basrah, Iraq, dan disemadikan di kota kelahirannya tersebut.

 

Kecintaan Rabiatul Adawiyah kepada Allah sering diluahkan dalam kuntuman syair-syairnya,

 

“Aku mencintaiMu dengan dua cinta, cinta kerana diriku dan cinta kerana diriMu. Cinta kerana diriku, adalah keadaan sentiasa mengingatMu, Cinta kerana diriMu, adalah keadaanMu mengungkapkan tabir, hingga Engkau kulihat, baik untuk ini mahupun untuk itu, Pujian bukanlah bagiku, bagiMu pujian untuk semua itu.”

 

Ada petikan syair yang mengatakan betapa pasrahnya hati beliau akan Tuhan,

 

“Kekasihku tiada menyamai kekasih lain biar bagaimanapun, Tiada selain Dia dalam hatiku mempunyai tempat manapun, Kekasihku ghaib daripada penglihatanku dan peribadiku sekalipun, Akan tetapi Dia tidak pernah ghaib di dalam hatiku walau sedetik pun.”

 

Pernah sekali Rabiatul Adawiyah berdoa, “Jika aku menyembahMu kerana takut daripada api nerakaMu maka bakarlah aku di dalamnya! Dan jika aku menyembahMu kerana tamak kepada syurgaMu maka haramkanlah aku daripadanya! Tetapi jika aku menyembahMu kerana kecintaanku kepadaMu maka berikanlah aku balasan yang besar, berilah aku melihat wajahMu yang Maha Besar dan Maha Mulia itu.”

 

Menjelang akhir hayatnya, banyak sekali orang alim duduk mengelilinginya. Rabiatul Adawiyah meminta kepada mereka,

“Bangkit dan keluarlah; berikan jalan kepada pesuruh-pesuruh Allah Yang Maha Agung!” Maka, semua orang bangkit dan keluar, dan pada saat mereka menutup pintu, mereka mendengar suara Rabiah mengucapkan kalimah syahadah serta suara yang memanggilnya .................

“… Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu, berpuas-puaslah denganNya. Maka masuklah bersama golongan hamba-hambaKu dan masuklah ke dalam SyurgaKu.”

(Surah al-Fajr, ayat 27-30)

 

Rabiatul Adawiyah adalah contoh ikutan terbaik bagi Muslimah yang meletakkan kecintaannya hanya kepada Allah S.W.T. Sebagai manusia, kita tidak akan terlepas daripada melakukan dosa. Namun pengajaran yang besar dari kisah Rabiatul Adawiyah adalah keikhlasan cinta kita kepada Allah S.W.T.

Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)