Kisah Srikandi Islam - "Zinnirah"..

Mata Hatinya Tetap Teguh Bersinar, Dialah Srikandi Zinnirah..

Para sahabat adalah generasi terbaik yang pernah ada di dalam sejarah islam. Mereka merupakan generasi yang terawal memeluk Islam dan membantu penyebaran Islam ke seluruh alam. Kemuliaan para sahabat disebutkan sendiri oleh Nabi Muhammad S.A.W. Nabi S.A.W pernah bersabda:

 

خَيْرُ أُمَّتِى الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِىءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ

 

Maksudnya: “Sebaik-baik umatku ada yang kurun yang mana mereka menyertai aku kemudian orang yang datang selepas mereka kemudian orang yang datang selepas mereka.....

Kemudian akan datang satu golongan yang mana mendahulukan penyaksian daripada sumpah dan menjadikan sumpahnya sebagai penyaksian (isyarat kepada banyaknya penyaksian dan sumpah yang palsu).”

Riwayat Muslim (6632)

 

Bahkan Allah SWT  meredhai mereka dan ia dinyatakan secara jelas di dalam Al-Quran. Firman Allah S.W.T:

 

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

 

Maksudnya: “Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar", dan orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat),.......

Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta Ia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar.”

(Surah al-Taubah : 100)

 

Al-Syaukani menyebut bahawa Allah redha terhadap amalan ketaatan yang ikhlas yang dilakukan oleh mereka. Dan mereka juga redha terhadap apa yang telah dikurniakan oleh Allah terhadap yang tidak terlintas di sanubari mereka dan tidak terfikir oleh akal. Redha daripada Allah merupakan darjat yang tertinggi dan merupakan kemuliaan yang teragung. (Lihat Fath al-Qadir, 2/386).

 

Seterusnya, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani menyatakan, Zinnirah R.A termasuk dalam kalangan sahabat yang terawal memeluk agama Islam. Selain itu, beliau termasuk dalam kalangan mereka yang diseksa kerana beriman kepada Allah S.W.T. Abu Jahal telah menyeksanya, dan beliau tergolong dalam kalangan tujuh orang hamba yang dibeli oleh Abu Bakar al-Siddiq bagi menyelamatkan mereka daripada diseksa oleh tuan mereka.

 

Al-Waqidi meriwayatkan daripada hadith Hassan bin Thabit, katanya: “Aku menunaikan haji ketika Nabi Muhammad S.A.W mengajak orang ramai kepada Islam, dan para sahabatnya diseksa. Aku melihat ‘Amr menyeksa seorang hamba perempuan dari Bani ‘Amr bin al-Mu’ammal, kemudian dia pergi pula kepada Zinnirah dan melakukan perkara yang sama terhadapnya.

 

Manakala al-Fakihi ada meriwayatkan daripada Muhammad bin Abdullah bin Yazid al-Muqri, dan Ibn Mandah daripada sanad yang lain, daripada Ibn al-Muqri, daripada Ibn ‘Uyainah, daripada Sa‘d bin Ibrahim, katanya: 

“Zinnirah adalah seorang wanita Rom, lalu beliau telah memeluk agama Islam lalu penglihatannya hilang. Maka orang-orang musyrik pun berkata: ‘Dia telah dibutakan Lata dan ‘Uzza.’ Maka, beliau menjawab: ‘Sesungguhnya aku telah kufur terhadap Lata dan ‘Uzza,’ lalu Allah SWT mengembalikan penglihatannya.”

 

Muhammad bin Uthman bin Abu Syaibah meriwayatkan dalam kitabnya, al-Tarikh daripada riwayat Ziyad al-Bakka’i, daripada Humaid, daripada Anas, katanya: “Ummu Hani’ binti Abu Talib berkata kepadaku bahawa Abu Bakar memerdekakan Zinnirah, dan penglihatannya hilang ketika beliau dimerdekakan. 

Maka orang Quraisy pun berkata: ‘Tidaklah penglihatannya hilang melainkan disebabkan Lata dan ‘Uzza.’ Lalu beliau berkata: ‘Mereka berbohong, demi Allah, Lata dan ‘Uzza tidak dapat memberikan sebarang manfaat mahupun mudarat,’ maka Allah SWT mengembalikan penglihatannya.” (Lihat al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, 8/150-151).

 

Di dalam  sejarah Islam, selain daripada perjuangan Rasulullah S.A.W dan sahabat-sahabat baginda, kaum wanita juga merupakan tulang belakang di sebalik perjuangan menegakkan  Islam. Nama-nama seperti Siti Khadijah Khuwaylid, Saidina Aisyah, Fatimah merupakan nama-nama yang seringkali diceritakan melalui lisan atau bertulis. 

 

Tetapi nama Zinnirah Arumiah agak begitu asing dari pengetahuan kita. Namanya cukup indah dan unik. Wanita ini rela menggadaikan dirinya demi kecintaannya pada Allah dan Islam. Wanita ini telah dicucuk matanya dengan besi tajam dan menyebabkannya buta.

 

Zinnirah, begitu indah namanya, mungkin tidak ramai yang tahu kisah ketabahan dan keagungan cintanya kepada Allah S.W.T. Wanita ini tidak terkenal di dunia, tidak mempunyai harta apalagi memiliki pangkat yang besar. Namun, Allah S.W.T memuliakan dan memberi penghormatan yang tinggi kepadanya.

 

Kenapa digelar Zinnirah Arumiah?

 

Zinnirah adalah seorang gadis yang berasal dari Rome. Beliau telah ditawan dan dijual di sebuah pasar di Mekah. Akhirnya beliau dibeli oleh Umar Al-Khattab untuk dijadikan hamba.

 

Zinnirah adalah di antara orang yang terawal memeluk  islam semasa zaman penentangan islam pada peringkat awal dakwah Rasulullah S.A.W.

 

Beliau menerima Islam dari salah seorang daripada hamba yang senasib dengannya. Hamba itu menerangkan ajaran yang disampaikan oleh Rasulluah S.A.W Penerangan yang tulus itu membuka hati Zinnirah untuk memeluk Islam.

 

Pada peringkat awal, Zinnirah cuba menyembunyikan pengislamannya daripada diketahui oleh Umar. Dia melakukan ibadah ketika orang lain tiada di rumah atau pada waktu tengah malam ketika orang lain sedang nyenyak tidur. Namun, lama kelamaan amalan solehahnya dapat dicium oleh musuh.

 

Sudah tentu orang yang paling marah ialah tuannya sendiri iaitu Umar. Siapakah yang tidak kenal dengan Umar al-Khattab yang terkenal dengan sikap kejam, bengis, ganas, garang, tidak berhati perut, tidak berperikemanusiaan itu. 

Umar terus menampar Zinnirah, menendang, mengikat kedua belah kaki tangan Zinnirah. Kemudiam, dijemur di tengah panas mentari. Bayangkanlah antara seksaan yang dihadapinya. Sungguh panas padang pasir pada waktu siang dan terlalu sejuk pada waktu malam, badannya dihempap dengan batu besar dan bermacam-macam penyeksaan yang diterimanya. 

 

Dalam keperitan fizikal, Zinnirah masih mampu menguntum senyuman. Hatinya tidak putus-putus mengucapkan “Allah, Allah, Allahu Albar, Allah lah yang Maha Besar”.

 

Dan hatinya berbisik, “Ini untuk-Mu wahai Tuhan, aku membeli kesusahan ini untuk mendapat kesenangan di akhirat.” Begitulah ungkapan katanya yang menjadi penawar untuknya.

 

Kemuncak penyeksaan yang diterima oleh Zinnirah ialah matanya dicucuk dengan besi tajam dan akhirnya gelaplah seluruh pandangan. Hatinya masih mampu berbisik:

 

“Tuhan, walau aku dibunuh mati, aku lebih rela daripada menjual agama-Mu ini Tuhan. Semakin aku diuji, semakin terasa kehebatan dan keagunga-Mu Tuhan. Panahan cinta dari-Mu itu makin menguatkan diri ini untuk menerima apa sahaja. Cuma satu permintaanku, berilah petunjuk kepada orang yang menyeksaku ini.”

 

Ternyata betullah, doa orang yang teraniaya ini sangat mudah untuk Allah makbulkan. Akhirnya Umar memeluk Islam setelah mendapat hidayah daripada Allah S.W.T melalui adiknya, Fatimah. 

 

Zinnirah, walau matanya buta untuk melihat alam maya tapi hatinya tidak buta untuk menerima cahaya kebenaran Islam. Pandangan hati boleh menembusi pandangan zahir. Apabila melihat keadaan Zinnirah, orang-orang Quraisy cuba mempermain-mainkannya. Mereka mengatakan Zinnirah buta kerana menerima laknat dari Tuhan mereka iaitu, latta dan uzza (sembahan patung berhala yang dianggap Tuhan)

 

Zinnirah menolak penghinaan itu. Baginya kedua berhala itu tiada sedikitpun kena mengena dengan matanya. Dia cuba meyakinkan mereka bahawa masalah buta itu adalah datang daripada Allah S.W.T. Maka Allah lah yang berkuasa mengembalikan pancainderanya seperti biasa.

 

Berlakulah sedikit kekecohan, orang-orang Quraisy mencabar Zinnirah kerana mempertahan dirinya. Umar pula sudah berhenti menyeksanya kerana putus asa melihat ketabahan hatinya.

 

Zinnirah tidak mahu sedikitpun berganjak daripada keimanan kepada Allah S.W.T. Tiada siapa yang boleh menolak ketentuan Tuhan. Apabila Allah S.W.T mengambil sekejap nikmat mata, kemudian memulangkannya semula kepada Zinnirah. Allah S.W.T menggantikannya dengan mata yang lebih baik. Zinnirah boleh melihat seperti biasa, lebih terang daripada matanya yang asal.

 

Demikianlah pertolongan Allah S.W.T kepadanya bagi menguatkan lagi keimanannya. Tidak lama kemudian, Saidina Abu Bakar datang menyelamatkan Zinnirah dengan membelinya dengan harga tinggi. Terselamatlah dia daripada menjadi penindasan orang-orang kafir.

 

Di antara sifat wanita yang solehah ini, dia sentiasa merasa Allah S.W.T memerhatikan dirinya, setiap detik dan saat. Apabila nafsunya mengajak berbuat sesuatu perkara yang mungkar, segera pula hatinya bertindak balas dengan mengatakan Allah S.W.T Maha Melihat. Nafsu yang mahu berbuat segera ditepis dengan katanya," Wahai nafsu mengapa engkau tidak takut dengan azab api neraka Allah?".

 

Hati Zinnirah sentiasa terpimpin, begitu juga dengan akhlaknya. Hasilnya, hati dan jiwa merasa aman daripada kongkongan hawa nafsu. Kemerdekaan jiwa inilah yang diperolehi oleh Zinnirah, wanita yang tidak terkenal di dunia tetapi terkenal di langit.

 

Marilah kita berazam dengan membulatkan sepenuh pengharapan memohon pada Allah S.W.T supaya sentiasa mendapat petunjuk dan hidayah. Sekiranya diuji dengan pelbagai dugaan biarlah hati kita setabah Zinnirah. Biarlah iman kita sekuat dirinya. Biarlah hati kita terus celik. Inilah idola kita, Zinnirah... Allahumma solli 'ala saidina Muhammad :")

Rasulullah S.A.W - Qudwah Hasanah Sepanjang Zaman

  

Pernahkah kita membayangkan ada seseorang yang hidupnya hanya dipenuhi doa untuk orang lain? Seseorang yang tidak pernah tenang melihat umatnya menderita, bahkan sampai akhir hayatnya yang terucap adalah kata-kata penuh cinta, iaitu “Ummati, ummati” — umatku, umatku.

Dialah Nabi Muhammad S.A.W, manusia pilihan Allah yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Bukti paling indah dari kasih sayang beliau terangkum dalam dua ayat terakhir Surah at-Taubah:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

Sungguh telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaannya, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasih lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), katakanlah (Wahai Muhammad), “Cukuplah Allah bagiku. Tidak ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal dan Dia adalah Tuhan pemilik ‘Arasyh yang agung.”

(Surah At-Taubah Ayat 128-129)

 

Ayat ini bukan sekadar firman yang indah, melainkan lukisan cinta yang hidup. Allah S.W.T menggambarkan Nabi Muhammad S.A.W sebagai utusan yang lahir dalam kalangan umat manusia, dengan nasab yang jelas, ahlak yang terpelihara, dan kehidupan yang dekat dengan seluruh manusia sejagat.

 

Baginda bukanlah hanya sekadar insan asing yang hanya mampu dipandang dari jauh, melainkan teladan yang nyata untuk diikuti. Lebih dari itu, ayat ini juga menjadi gambaran tentang diri Rasulullah S.A.W. Baginda adalah insan yang luar biasa, seorang manusia yang hatinya larut dalam kecintaan terhadap umat, yang setiap detiknya menginginkan keselamatan mereka (umatnya), dan yang diberi anugerah dua sifat agung Allah sendiri—ra’ūf (sangat penyantun) dan raḥīm (sangat penyayang).

 

Inilah potret utuh Nabi Muhammad S.A.W sebagaimana kehendak Allah S.W.T untuk dikenang oleh umat, penuh kasih, sabar dalam menghadapi penolakan, dan teguh dalam tawakal. Dua ayat ini seakan menjadi cermin keagungan peribadi baginda, manusia mulia yang menggabungkan kedekatan, cinta, dan keteladanan dalam satu peribadi yang tak tertandingi sepanjang sejarah.

Rasulullah S.A.W, adalah insan kamil (sempurna) yang sangat dekat dengan umatnya. Rasulullah S.A.W bukanlah sosok asing yang datang dari luar, melainkan termasuk dalam kalangan masyarakatnya sendiri. 

Tafsir Al-Ṭabarī menegaskan bahwa baginda diutus dalam kalangan bangsa Arab, yang sejak lama mengenalnya sebagai peribadi yang sangat dipercayai, jujur dan berakhlak mulia.  Mereka tahu garis keturunannya yang suci, menyaksikan sejak kecil perilakunya yang terjaga, dan mendapat gelaran al-Amīn (yang dapat dipercayai).

 

Nabi Muhammad S.A.W hadir bukan sebagai tokoh jauh yang hanya boleh dipuji dari kejauhan, melainkan manusia yang hidup nyata di tengah masyarakat, makan bersama mereka, bekerja bersama mereka, dan sangat kasih kepada mereka. Baginda adalah insan sempurna yang akrab dan boleh disayangi oleh sesiapa pun. 

Kehadiran baginda membuktikan bahawa keteladanan tidak lahir dari jarak, melainkan dari kedekatan, tidak hanya dari kata-kata, melainkan dari kehidupan sehari-hari yang penuh konsistensi. Kerana itu, setiap sisi kehidupan Rasulullah S.A.W, baik sebagai suami, ayah, sahabat, pemimpin, maupun hamba Allah, menjadi sumber inspirasi abadi yang wajar kita teladani hingga hari ini. Baginda adalah sebaik-baik contoh ikutan untuk sekalian manusia di dunia ini.

 

Menurut Al-Qurṭubi, penderitaan, kesesatan, bahkan azab seksa neraka bagi umat manusia, membuat hati Rasulullah S.A.W penuh resah. Padahal baginda adalah insan yang sudah dijamin syurga, tetapi masih menitiskan air mata demi keselamatan terhadap umatnya. Bahkan ketika berperang, yang beliau inginkan bukan kebinasaan musuh, melainkan agar umat manusia beriman kepada Allah S.W.T.

Andai saja mereka menerima kebenaran, itu jauh lebih membahagiakan bagi baginda daripada kemenangan di medan perang. Air mata baginda dalam doa menjadi saksi, tangisan itu bukan untuk dirinya, tetapi untuk kita. Keinginan tulus  ikhlas agar kita selamat di dunia dan di akhirat. 

Hal tersebut seakan menunjukkan betapa besar kasih -sayang dan kerinduan Nabi Muhammad S.A.W kepada umat manusia. Kerinduan itu bukan sekadar rasa rindu seorang guru kepada murid, atau pemimpin kepada pengikut, melainkan kerinduan seorang kekasih yang tidak pernah ingin ditinggalkan oleh orang yang dicintainya.

 

Nabi Muhammad S.A.W begitu mendambakan agar mereka yang masih jauh dari cahaya Islam dapat menemukan hidayah, dan mereka yang sudah beriman tetap teguh dalam keimanan tanpa goyah oleh godaan dunia.

Setiap langkah dakwah baginda, setiap seruan tauhid, dan setiap nasihat yang beliau sampaikan, semuanya lahir dari satu keinginan  agar manusia tidak tersesat, tidak terjerumus ke jurang kehancuran, melainkan merasakan manisnya iman dan keselamatan abadi di sisi Allah S.W.T. Kerinduan ini tidak pernah padam, bahkan ketika baginda dicaci, ditolak, atau dilukai, cinta dan harapan baginda pada keselamatan umatnya justeru semakin besar dan mendalam.

 

Oleh sebab itu, doa Nabi Muhammad S.A.W sentiasa dipenuhi dengan permohonan ampunan, kebaikan, dan rahmat untuk umatnya. Tidak hanya untuk mereka yang beriman di zamannya, tetapi juga untuk kita semua yang lahir jauh setelah baginda wafat.  

Bahkan kelak pada hari kiamat, saat seluruh manusia diliputi ketakutan yang amat dahsyat, para Nabi lain hanya sempat memikirkan diri mereka sendiri seraya berkata, “nafsī, nafsī” (diriku, diriku).

 

Namun Rasulullah S.A.W tampil berbeza, baginda  tidak berkata untuk dirinya, melainkan menyerukan dengan penuh cinta: “ummatī, ummatī” (umatku, umatku).  

Pemandangan ini menjadi bukti cinta yang tiada tandingnya bahwa pada saat semua manusia sibuk menyelamatkan diri, namun baginda tetap mengingati umatnya, memohonkan syafaat, dan berharap kita semua mendapatkan ampunan. Itulah kerinduan abadi yang hanya lahir dari seorang Rasul yang benar-benar hidupnya dipersembahkan untuk cinta kepada Allah S.W.T dan kasih sayang kepada manusia umum.

 

Ra’ūf dan Raḥīm: Cermin Kasih Sayang Allah S.W.T menganugerahkan kepada Nabi Muhammad S.A.W dua sifat agung yang begitu istimewa: ra’ūf (sangat penyantun) dan raḥīm (sangat penyayang). Kedua sifat ini bukan sembarangan gelaran, melainkan bahagian dari Asma Allah sendiri, dan hanya Rasulullah S.A.W yang mendapatkannya sekaligus.  

Ini menandakan bahwa baginda adalah pancaran langsung dari kasih sayang Ilahi di muka bumi. Setiap gerak dan langkahnya mencerminkan kelembutan, setiap kata yang terucap membawa keteduhan, dan setiap tindakannya menghadirkan kedamaian bagi siapa pun di sekitarnya. 

 

Baginda Nabi S.A.W bukan hanya seorang pemimpin yang ditaati, tetapi juga seorang pendidik yang penuh kelembutan, seorang sahabat yang dapat dipercaya, bahkan seorang pemimpin yang penuh kasih bagi seluruh umat manusia. 

Sifat ra’ūf dan raḥīm ini membuat baginda selalu hadir sebagai penolong dan pelindung, meski sering kali umatnya sendiri melupakan dan mengabaikan beliau. Al-Qurṭubī menegaskan bahwa gelaran ini adalah bukti betapa mulianya kedudukan Nabi Muhammad S.A.W di sisi Allah S.W.T.

 

Tidak ada nabi lain yang digambarkan dengan sifat kasih sayang sedemikian lengkapnya.  Rasulullah S.A.W bukan hanya utusan yang menyampaikan risalah, tetapi juga penghibur bagi hati-hati yang gundah, penyembuh luka batin mereka yang patah, dan sahabat setia bagi siapa pun yang mencari ketenangan. 

Ketika kita merasa jauh dari rahmat, baginda hadir dengan doa-doanya agar kita didekatkan kembali. Ketika kita tergelincir dalam dosa, baginda memohonkan ampunan agar kita tidak binasa.  Dan ketika kita merasa sendirian dalam hidup ini, cukup kita mengingat bahwa ada seorang Rasul yang setiap detik hidupnya diisi dengan kasih-sayang untuk kita, hingga Allah S.W.T sendiri meneguhkan sifat itu dalam Al-Quran.

 

Inilah cinta yang hakiki, cinta yang tidak menuntut balasan, cinta yang abadi sepanjang zaman. Kisah Thaif: Cinta yang Tidak Pernah Terbalas dengan Kebencian. Salah satu momen paling menyayat hati dari perjalanan Nabi S.A.W adalah ketika baginda berdakwah di Thaif. Alih-alih tidak diterima, baginda justeru dihina, diusir, bahkan dilempari batu hingga tubuh mulianya berdarah. 

Dalam keadaan penuh luka dan keletihan, malaikat Jibril datang menawarkan bantuan: “Wahai Muhammad, jika engkau mahu, akan aku timpakan gunung ini untuk menghancurkan penduduk Thaif.” Namun jawab Nabi Muhammad S.A.W sungguh mengejutkan. Beliau menolak balas dendam.  

 

Sebaliknya, baginda mengangkat tangan dan berdoa: “Ya Allah, ampunilah kaumku, karena mereka tidak tahu. Ya Allah, semoga dari keturunan mereka lahir generasi yang beriman kepada-Mu.”  Lihatlah, di saat manusia biasa mungkin akan murka, Rasulullah S.A.W justru memilih doa dan harapan kebaikan. 

Kisah Thaif adalah bukti nyata sifat ra’ūf dan raḥīm beliau, kasih sayang yang tidak terbalas dengan kebencian, tetapi dengan doa untuk keselamatan. Teladan Agung dalam Tawakal Akhir ayat ini mengajarkan kalimah yang begitu dalam: “Hasbiyallāh, lā ilāha illā Huwa, ‘alayhi tawakkaltu wa Huwa Rabbul-‘Arsyil-‘Azhīm.” (Cukuplah Allah bagiku, tiada tuhan selain Dia. Kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Rabb Pemilik ‘Arsy yang agung.)

 

Saat ditolak, Rasulullah S.A.W tidak mencari pengaruh manusia. Baginda tidak bergantung pada banyaknya pengikut, tidak pula putus asa. Baginda hanya bersandar pada Allah S.W.T. Dari sinilah kita belajar bahwa kekuatan sejati seorang Muslim terletak pada keteguhan tawakalnya.

 

Maulidur Rasul : Waktu Tepat untuk mengenang perjuangan serta budi agung baginda Nabi Muhammad S.A.W. Membalas cinta terhadap baginda nabi bukan hanya meraikan perayaan maulid Nabi sahaja. 

Seharusnya tidak berhenti pada gema shalawat atau kemeriahan sambutan yang dibuat. Lebih dari itu, Maulid adalah saat paling tepat untuk menundukkan hati dan bertanya pada diri sendiri: “Sudahkah kita benar-benar membalas cinta Rasulullah S.A.W yang begitu besar?”

 

Apakah kita hanya memujinya dengan lisan, ataukah kita juga berusaha meneladani akhlaknya dalam kehidupan sehari-hari? Jika Rasulullah S.A.W resah melihat umatnya tergelincir, tidakkah hati kita tergerak untuk menjaga diri dari dosa? 

Jika beliau menitiskan air mata demi keselamatan kita, pantaskah kita justeru mengabaikan sunnahnya? Jika baginda menanggung lelah dan derita hanya agar kita terselamat, bagaimana mungkin kita masih lalai mengabaikan wasiatnya? Maulid adalah undangan bagi kita untuk menjadikan diri agar menjadi umat yang benar-benar layak dicintai oleh Rasulullah S.A.W. 

 

Dengan meneladani akhlaknya, menjalankan ajarannya, dan berusaha menjadi hamba Allah yang soleh dan solehah, kita tidak hanya memperingati kelahiran beliau, tetapi juga menghidupkan kembali cintanya dalam setiap detak kehidupan kita. 

Dua ayat terakhir Surah at-Taubah menyingkap keindahan sejati peribadi Rasulullah S.A.W dekat dengan umatnya, peduli terhadap penderitaan mereka, penuh kasih sayang, dan teguh dalam tawakal.

 

Pada hari akhirat kelak, semua manusia akan dibangkitkan semula. Allah S.W.T menyatakan mengenai perkara itu menerusi firman-Nya dalam Surah al-Anbiya’, ayat 104 yang bermaksud: 

“Sebagaimana Kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian, Kami ulangi wujudnya lagi sebagai satu janji yang ditanggung oleh Kami, sesungguhnya Kami tetap melaksanakannya.”

 

Di sana manusia akan diasingkan kepada dua kumpulan iaitu golongan kanan dan golongan kiri. Ketika itu, ada sekumpulan manusia dalam kalangan umat Nabi Muhammad S.A.W diambil oleh malaikat lalu diletakkan dalam golongan kiri. 

Sudah pasti yang kiri itu adalah golongan bermasalah. Ketika melihat umatnya diambil malaikat dan digolongkan dalam kumpulan kiri, Nabi Muhammad S.A.W berkata kepada Allah, itu adalah umatnya.

 

Seboleh-bolehnya Baginda tidak mahu sahabat serta umatnya disentuh api neraka. Nabi S.A.W berkata, ketika hidup, Baginda menjadi saksi atas Islam dan berimannya semua sahabatnya.

 

Baginda akan membaca semula ayat Al-Quran yang pernah dibaca Nabi Isa. Ayat daripada Surah al-Maaidah, ayat 117 itu bermaksud: 

“Aku menjadi saksi terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka, kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka dan Engkau jualah yang menjadi saksi atas tiap-tiap sesuatu.”

 

Dalam ayat seterusnya dalam surah sama menyatakan, sekiranya Allah S.W.T memutuskan untuk memberi azab kepada mereka, tiada siapa yang dapat menghalang atau menghalangnya.

Bagaimanapun, Nabi S.A.W tetap berusaha dan memilih untuk membaca ayat itu supaya Allah S.W.T mengurniakan belas ihsan kepada umatnya yang tergolong dalam kumpulan kiri itu.

 

“Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang menghalangnya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah saja yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Surah al-Maaidah, ayat 118)

 

Walaupun bilangan manusia ketika itu terlalu ramai, Nabi Muhammad S.A.W tetap mengenali umatnya. Antaranya ialah berdasarkan kepada anggota wuduk mereka yang bercahaya. Cerita mengenai akhirat sememangnya sangat menggerunkan. Dalam sebuah hadis daripada Saidina Abu Bakar As-Siddiq, beliau menceritakan, pada satu hari Nabi Muhammad S.A.W melakukan satu perkara pelik.

 

Nabi S.A.W keluar pergi ke masjid untuk menunaikan solat subuh. Selepas solat Subuh, Baginda duduk sehingga masuk waktu dhuha. Selepas menunaikan solat dhuha, tiba-tiba Nabi SAW tertawa. Perkara itu dilihat oleh sahabat Baginda. Kemudian, Nabi duduk dan tunggu sekali lagi di tempat itu sehingga Nabi solat Zuhur, Asar dan Maghrib. 

Sepanjang tempoh itu, Nabi tidak bercakap dengan sesiapa pun. Sehingga Nabi S.A.W solat Isyak, kemudian Baginda bangun dan pulang ke rumah. Sahabat kemudian bertanya kepada Abu Bakar, kenapa Nabi tidak bercakap dengan mereka sejak subuh. Lalu Abu Bakar pergi ke rumah Nabi untuk mendapatkan kepastian. Nabi Muhammad S.A.W menjelaskan kepada Abu Bakar, dalam tempoh itu Allah S.W.T memperlihatkan kepadanya kisah dunia dan akhirat.

 

Baginda berkata, seluruh manusia akan dihimpunkan di padang mahsyar dalam keadaan wajah mereka dalam ketakutan. Di sana keadaan matahari terpacak sejengkal di atas kepala, seluruh manusia ketika itu akan tenggelam dalam peluh masing-masing sementara menunggu masa untuk dihitung. Lalu pada ketika itu, akan ada manusia bercakap sesama mereka dan mahu mencari sesiapa yang dapat membantu untuk melepaskan diri daripada keadaan penuh seksa itu.

 

Dalam satu hadis dinyatakan, mula-mula mereka akan mencari Nabi Adam A.S untuk minta pertolongan. Ini disebabkan Nabi Adam A.S adalah bapa kepada seluruh manusia. Bagaimanapun, Nabi Adam A.S tidak dapat membantu dan mencadangkan mereka berjumpa Nabi Nuh A.S. Begitu juga dengan Nabi Nuh A.S, baginda tidak berupaya untuk menolong dan mencadangkan supaya bertemu Nabi Ibrahim A.S. 

Jawapan sama diberikan Nabi Ibrahim A.S yang menyatakan baginda tidak mampu memberi pertolongan. Nabi Ibrahim A.S kemudian mencadangkan mereka berjumpa Nabi Musa A.S. Jawapan sama diberikan Nabi Musa A.S kerana pada hari itu baginda turut mempunyai hal dengan Allah S.W.T. Lalu Nabi Musa A.S seterusnya mencadangkan mereka berjumpa Nabi Isa A.S.

 

Nabi Musa A.S berkata, Allah S.W.T memberikan Nabi Isa A.S banyak keistimewaan dan mukjizat antaranya mampu mencelikkan orang buta, menyembuhkan orang kena penyakit sopak dan paling hebat, baginda boleh menghidupkan orang mati atas keizinan Allah S.W.T. 

Bagaimanapun, apabila sampai kepada Nabi Isa A.S, baginda juga tidak boleh memberi pertolongan tetapi mencadangkan supaya berjumpa penghulu kepada seluruh manusia iaitu Nabi Muhammad S.A.W.

 

Akhirnya, apabila dapat berjumpa Nabi Muhammad S.A.W, Baginda terus berdoa kepada Allah S.W.T supaya dapat membantu umatnya. Malaikat Jibril bertemu Allah S.W.T lalu Allah memerintahkannya supaya memberitahu Nabi Muhammad S.A.W. 

Allah S.WT mengizinkan baginda memberikan syafaat kepada sesiapa saja. Malaikat Jibril kemudian datang berjumpa Nabi Muhammad S.A.W untuk menyampaikan hal berkenaan. Nabi Muhammad S.A.W yang mendengar berita gembira itu terus sujud sebagai tanda syukur.

 

Nabi Muhammad S.A.W terharu kerana Allah S.W.T memberi peluang kepadanya memberikan syafaat serta pertolongan yang membolehkan umatnya mendapat syurga. 

Begitulah betapa kasih dan sayang Nabi Muhammad S.A.W kepada umatnya. Sehubungan itu, jangan sesekali kita berputus asa untuk melakukan amalan kebaikan serta mencari rahmat dan belas kasihan daripada Allah S.W.T

 

Pada hari akhirat nanti, semua umat ingin mendapat syafaatnya, ingin berada dalam barisannya, ingin dipanggil dengan penuh kasih: “Umatku.” Maka jangan biarkan cinta itu hanya jadi cerita. 

Wujudkan dalam iman, amal, dan akhlak. Karena tidak banyak yang tahu dan sering kali kita lupa bahwa ada satu manusia yang tidak pernah berhenti memikirkan kita, bahkan di saat kita melupakannya. Dialah Rasulullah.., Muhammad S.A.W, cahaya kasih sayang yang tidak pernah padam sampai ke akhirnya… Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)

Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita solehah…

[Riwayat al-Muslim, al-Nasai, Ibn Majah]

Kewajipan Memakai Tudung untuk Menutup Aurat...

 

Dalil mewajibkan menutup aurat kepala terutamanya rambut dan leher bagi wanita jelas disebutkan dalam nas-nas syara'. Mengingkarinya tanpa alasan yang munasabah boleh membawa kepada penolakan terhadap syariat yang jelas dan muktamad.

 

Wanita wajib menutup aurat dengan melabuhkan tudung kepalanya berdasarkan firman Allah S.W.T:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ

Maksudnya: "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya mereka menundukkan pandangan mereka, dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung mereka ke dada mereka."

Surah an-Nur (31)

Memakai tudung sama sekali tidak membataskan kebebasan wanita muslimah dalam melaksanakan peranan serta tanggungjawab mereka dalam sebarang bidang. Sebaliknya, pensyariatan ini wajar difahami sebagai suatu bentuk pemeliharaan terhadap akhlak, maruah dan keselamatan wanita muslimah. Ini jelas berdasarkan firman Allah S.W.T:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎

Maksudnya: “Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Surah al-Ahzab (59)

 

Meskipun pelaksanaan syariat sering berdepan dengan pelbagai cabaran, khususnya dorongan hawa nafsu, namun Allah S.W.T tetap menjanjikan kemudahan dan pertolongan bagi hamba-Nya yang berusaha menyesuaikan diri dengan tuntutan agama-Nya sebagaimana firman-Nya:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Maksudnya: “Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredhaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.”

Surah al-‘Ankabut (69)

Memakai tudung bukan sekadar simbol penampilan seorang wanita muslimah, tetapi merupakan kewajipan agama yang mesti dipatuhi. Ia melambangkan ketaatan kepada perintah Allah S.W.T serta berperanan menjaga maruah dan kehormatan diri. 

Pada masa yang sama, kewajiban ini turut membantu memelihara ketenteraman masyarakat dengan mengelakkan perkara-perkara yang boleh menimbulkan gangguan atau kerosakan sosial.

Dalam hal ini, wanita yang diuji dengan rasa ingin membuka tudung atau memilih jalan yang dianggap “antara dia dengan Tuhannya” perlu dibimbing dengan penuh hikmah dan kasih sayang. 

Keluarga, sahabat, dan masyarakat sekeliling memainkan peranan penting untuk menasihati, menyokong, dan mendoakan agar dia terus kuat dalam ketaatan, bukannya menjauh atau menghukum. Sesungguhnya, kasih sayang dan bimbingan yang berterusan akan menjadi salah satu wasilah untuk seseorang kembali istiqamah menutup aurat sebagai tanda ketaatan kepada Allah S.W.T.

Jika berabad lalu wanita dipandang seperti barangan yang rendah nilainya, kini wanita bukan sahaja seiring dengan golongan lelaki, adakalanya kedudukannya menandingi golongan lelaki. 

Jika pada zaman arab Jahiliyyah dahulu, wanita hanyalah sebagai alat hiburan, alat pemuas nafsu bagi kaum lelaki , tidak diberi hak yang sepatutnya dan dipandang sebagai sesuatu yang membawa sial sehingga anak perempuan di tanam hidup-hidup. Akan tetapi ,dengan kedatangan Islam, martabat wanita atau Muslimah telah diangkat dan hak mereka dikembalikan.

Namun, Islam telah menggariskan panduan yang perlu diikuti oleh golongan Muslimah. Antaranya, hendaklah golongan Muslimah ini menjaga akhlak, dan memelihara maruah mereka seperti yang termaktub dalam al-Quran : 

“Katakan kepada wanita beriman, hendaklah mereka memelihara pandangan kecuali yang (biasa) terlihat. Hendaklah mereka melabuhkan tudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasan (auratnya) kecuali kepada suami…..” [an-Nur:31]. Berdasarkan ayat tersebut, Islam telah meletakkan satu garis panduan yang perlu dipatuhi oleh golongan Muslimah agar martabat mereka tidak tercalar.

Malangnya, keadaan pada hari ini dilihat jauh berbeza. Muslimah kini seolah-olah lupa pada sejarah terdahulu, tentang bagaimana golongan mereka dipandang hina. Mereka dengan sengaja telah menyingkap kembali tabir silam. 

Terdapat Muslimah pada hari ini bukan sahaja telah menjatuhkan martabat mereka yang telah diangkat dengan kedatangan Islam malah, tanpa disedari mereka sedang menghancurkan martabat tersebut.

Keadaan ini terbukti apabila golongan ini tanpa segan silu berpakaian ketat, mendedahkan susuk tubuh mereka, dan bercampur bebas dengan lelaki ajnabi. Adab-adab sebagai seorang Muslimah tidak lagi dipedulikan, kononnya untuk mengikuti peredaran zaman dan  agar tidak dipandang kolot.

Muslimah hari ini perlu sedar, kecantikan yang dianugerahkan bukan untuk tontonan umum, sebaliknya kecantikan tersebut perlu dipelihara dan dilindungi agar tidak hilang serinya. 

Justeru, golongan Muslimah perlu berhati-hati dengan istilah-istilah yang boleh merosakkan jati diri mereka seperti istilah ‘kebebasan, kemodenan, dan persamaan hak’. Sebaliknya, Muslimah hendaklah bijak menyesuaikan diri dengan keadaan ini tanpa perlu mengorbankan prinsip sebagai seorang wanita solehah.

Dalam meniti arus kemodenan dan globalisasi yang menghimpit kehidupan seharian manusia sudah pasti soal penjagaan aurat wanita menjadi suatu cabaran yang agak sukar dengan lambakan fesyen terkini yang pelbagai dan tidak mematuhi syariah. 

Aurat bukan sekadar menutup dengan sempurna tetapi ia juga melambangkan identiti,maruah serta ketaatan dan kepatuhan kita sebagai seorang muslimah dalam mematuhi ajaran Islam.

 

Mengapa Aurat Perlu Di Jaga ?

• Menjaga maruah dan kehormatan wanita
• Terjaga daripada fitnah
• Ketaatan terhadap perintah Allah S.W.T
• Keindahan akhlak seorang wanita

Islam telah meletakkan garis panduan aurat wanita mengikut situasi dan keadaan :

• Dengan bukan mahram : Seluruh anggota badan kecuali muka dan telapak tangan
• Ketika Solat : Kecuali muka dan telapak tangan

Tuntasnya,Islam tidak melarang wanita untuk tampil cantik dan bergaya dengan berfesyen tetapi  mesti dibatasi syariat yang telah ditetapkan di dalam Islam. Ianya adalah lambang kemuliaan kepada seorang wanita.

 

Menutup aurat bagi wanita Muslimah bukan sekadar isu pakaian, tetapi ia adalah perintah agama, tanda keimanan, dan cerminan akhlak mulia. Ia melibatkan keikhlasan hati untuk patuh kepada perintah Allah dan menjaga kesucian diri. Dalam dunia moden hari ini, menjaga aurat mungkin mencabar, tetapi ia tetap menjadi kewajipan yang tidak berubah mengikut zaman. Aurat adalah amanah yang perlu dijaga, bukan beban.

Sebagai penutup, menutup aurat adalah kewajiban yang harus dijalankan dengan kesedaran penuh, dilandasi niat mencari keredhaan Allah S.W.T. Hal ini adalah bentuk kemuliaan tertinggi bagi perempuan, menempatkannya pada posisi yang terhormat dan terjaga. 

Semoga Allah akan sentiasa memberikan hidayah dan kesabaran yang tinggi dalam menjalankan tanggungjawab dan amanah sebagai hambaNya di muka bumi ini. InsyaAllah.... Allahumma solli 'ala saidina Muhammad :")