Salahuddin al-Ayyubi dan Pembebasan Baitulmaqdis:

Kisah Kemenangan yang Penuh Keinsafan

Bayangkan sebuah kota yang menjadi rebutan tiga agama besar. Kota itu ialah Baitulmaqdis — tempat yang penuh dengan sejarah, darah dan air mata. Selama 88 tahun, kota ini berada di bawah kekuasaan tentera Salib. Tetapi pada suatu hari di bulan September 1187, segala-galanya berubah. Seorang panglima Muslim bernama Salahuddin al-Ayyubi muncul di hadapan pintu kota itu dengan satu misi — membebaskannya.

Hattin (Hittin): Titik Permulaan Segalanya

Sebelum kita bercerita tentang pembebasan Baitulmaqdis, kita perlu faham apa yang berlaku di Hattin terlebih dahulu. Dalam sejarah peperangan antara Islam dan tentera Salib, Hattin merupakan satu titik yang tidak boleh dilupakan. Di sinilah tentera Salib kehilangan kekuatan utama mereka. Tentera Salib terbesar yang pernah dihimpun sejak penubuhan kerajaan mereka telah dimusnahkan sepenuhnya pada 4 Julai 1187.

Selepas Hattin, Salahuddin menjadi panglima yang tidak dapat ditandingi oleh mana-mana panglima tentera Salib. Beliau bukan lagi sekadar pemimpin Mesir atau Syria — beliau menjadi penguasa yang terkenal di dunia Islam. Selepas Hattin, tentera Salib di Baitulmaqdis tidak lagi mempunyai kekuatan yang boleh dibanggakan. Apabila Asqalan dan Gaza menyerah kepada Salahuddin pada September tahun yang sama, beliau membuat keputusan besar.

Salahuddin mengumpulkan semula tenteranya dari seluruh kawasan selatan Palestin — tentera yang telah beliau sebarkan selama beberapa tahun untuk menyatukan Syria. Kini tiba masanya untuk bergerak ke utara, menuju Baitulmaqdis. Dalam masa yang sama juga kota itu mula bersiap sedia untuk berdepan dengan panglima Muslim yang datang mencabar kekuatannya.

Strategi Salahuddin yang Bijak

Salahuddin bukan sekadar panglima yang berani — beliau seorang yang sangat bijak merancang. Strateginya untuk membebaskan Baitulmaqdis dibina atas beberapa langkah yang teliti.

Pertama, beliau membentuk satu barisan hadapan Islam yang bersatu — merangkumi Mesir, Syria dan sebahagian Iraq. Kemudian, beliau menyerang tentera Salib di tempat mereka sendiri dan memberikan pukulan yang dahsyat, seperti yang berlaku di Hatin.

Selepas itu, beliau bergerak ke bandar-bandar pesisir Syria untuk melemahkan tentera Salib dari segi material dan moral. Kenapa beliau tidak terus menuju ke Baitulmaqdis selepas Hattin? Kerana jika beliau menakluk Baitulmaqdis sebelum menguasai bandar-bandar pesisir, kedudukannya tidak akan stabil. Beliau tahu bahawa Barat akan menghantar tentera baru ke pelabuhan-pelabuhan Syria, dan pertempuran besar akan berlaku untuk merebut semula Baitulmaqdis.

Salahuddin juga tidak lupa tentang aspek “media” dalam strateginya. Sebelum bergerak ke Baitulmaqdis, beliau menghantar mesej ke seluruh pelosok dunia Islam untuk membangkitkan semangat jihad. Seruan ini berjaya — umat Islam bangkit dengan tekad untuk membersihkan tanah suci itu. Baitulmaqdis bukan sekadar kota biasa — ia kiblat pertama umat Islam, dan tempat berlakunya peristiwa Isra’ dan Mi’raj Nabi Muhammad S.A.W.

Selain itu, Salahuddin memanggil bala tentera Mesir untuk membantu dalam penguasaan bandar-bandar dan kubu selatan. Beliau bertemu dengan anaknya, al-Malik al-Aziz Uthman, di Asqalan — satu pertemuan yang menguatkan lagi semangatnya.

Pengepungan Baitulmaqdis

Pertempuran sebenarnya bermula sebelum tentera Islam sempat berkumpul sepenuhnya di sekeliling tembok kota. Satu pasukan awal yang dipimpin oleh Putera Jamal al-Din Shrawin bin Hasan al-Razi telah menghampiri tembok kota terlebih dahulu. Tentera Salib keluar untuk menyerang mereka, tetapi pasukan Islam berjaya mengalahkan mereka dan membunuh panglima mereka.

Salahuddin kemudian memutuskan untuk melancarkan serangan besar-besaran. Mesin peluru batu (manjaniq) ditembak tanpa henti. Hujan anak panah dilepaskan ke arah pertahanan kota. Pertahanan tentera Salib mula runtuh. Tentera Islam mara, melintasi parit di luar tembok, dan mula membuat lubang serta merobohkan tembok.

Pada satu ketika pada 29 September 1187, tentera Islam berjaya membuat “lubang besar” dalam tembok kota. Tentera Islam masuk dan mengibarkan bendera mereka. Walaupun tentera Salib berjaya memaksa mereka keluar semula, mereka sudah tahu bahawa pertahanan mereka sia-sia. Mereka berada di ambang kehancuran.

Kepanikan melanda penduduk kota. Orang ramai berpusu-pusu ke gereja untuk berdoa dan mengaku dosa. Mereka memukul diri sendiri dengan batu, memohon pertolongan dan rahmat dari Allah. Wanita-wanita memotong rambut anak-anak perempuan mereka, berharap dapat membangkitkan semangat lelaki untuk melindungi mereka daripada menjadi tawanan tentera Islam.

Kejatuhan Baitulmaqdis

Akhirnya, satu perjanjian dicapai antara Salahuddin dan Balian — komander pertahanan kota. Kota itu akan diserahkan mengikut syarat-syarat yang telah dipersetujui. Salahuddin memasuki kota itu pada hari Jumaat, 27 Rejab 583 Hijrah — malam yang sama dengan peristiwa Isra’ dan Mi’raj. Satu hari yang sungguh bersejarah. Bendera-bendera Islam dikibarkan di atas tembok kota suci itu.

Pengepungan berlangsung selama 12 hari. Dengan kejatuhan Baitulmaqdis, kebanyakan bandar dan kubu yang masih dikuasai tentera Salib di Syria turut tumbang.

Salahuddin mengarahkan supaya seorang panglima ditempatkan di setiap pintu kota untuk menerima tebusan daripada tentera Salib yang keluar. Pada masa itu, terdapat 60,000 lelaki di dalam kota — termasuk penunggang kuda, askar berjalan kaki, serta wanita dan kanak-kanak yang mengikut mereka.

Ibn al-Athir mencatatkan bahawa jumlah itu tidak menghairankan kerana kota itu sangat besar. Orang ramai telah berkumpul dari Asqalan, Ramlah, Gaza dan kampung-kampung sekitar sehingga jalan-jalan dan gereja-gereja penuh sesak. Orang tidak boleh berjalan dengan mudah pada ketika itu

Memulihkan Semula Kota Suci

Selepas kedudukannya stabil di Baitulmaqdis, Salahuddin mengarahkan agar kota itu dikembalikan kepada keadaan asalnya sebelum pendudukan tentera Salib. Tentera Salib telah mengubah banyak tanda-tanda Islam di kota itu. Mereka meletakkan salib besar berlapis emas di atas kubah al-Sakhrah. Salahuddin mengarahkan agar salib itu diturunkan.

Knights Templar pula telah membina sebuah bangunan di barat Masjid al-Aqsa untuk kediaman mereka. Mereka juga memasukkan sebahagian masjid itu ke dalam bangunan mereka. Salahuddin mengarahkan agar bangunan-bangunan itu dikembalikan kepada keadaan asal. Beliau juga mengarahkan agar masjid dan kubah al-Sakhrah dibersihkan daripada kekotoran dan najis.

Beliau kemudian melantik seorang imam untuk Masjid al-Aqsa, membina mimbar, dan menghapuskan gambar-gambar yang diletakkan oleh tentera Salib di dalam masjid dan bangunan bersebelahan. Beliau juga mengembalikan penduduk Kristian tempatan Baitulmaqdis ke rumah mereka dan membenarkan mereka membeli harta benda yang ingin dijual oleh tentera Salib.

Kemurahan Hati yang Mengagumkan

Sejarah tidak mengenal penakluk yang lebih penyayang daripada orang Islam. Salahuddin menunaikan janjinya — sesiapa yang membayar tebusan dibenarkan keluar. Beliau meletakkan seorang panglima di setiap pintu untuk mencatat mereka yang keluar. Sesiapa yang membayar tebusan, dibenarkan keluar.

Tetapi walaupun tebusan yang dikenakan sangat rendah, ramai yang tidak mampu membayarnya. Selepas 40 hari, mereka menjadi tawanan di tangan orang Islam. Tiada seorang pun daripada orang kaya tentera Salib yang tampil untuk membayar tebusan bagi orang miskin. Patriarch Heraclius keluar dari Baitulmaqdis dengan khazanah peribadinya yang besar, tanpa mempedulikan orang lain.

Inilah yang menyebabkan kemarahan ramai. Ikatan kekeluargaan antara tentera Salib ketika itu memang lemah — mereka terdiri daripada pelbagai bangsa dan negara Eropah, serta askar upahan yang datang ke Timur untuk melepaskan diri daripada penindasan di Eropah.

Teladan Kemurahan Hati

Kemurahan hati Salahuddin akhirnya memaksa penulis Inggeris, Lane-Poole, untuk mengakui kehebatan beliau. Walaupun beliau mengkritik Patriarch, beliau berkata bahawa itu adalah peluang untuk raja Muslim mengajar orang Kristian erti toleransi.

Salahuddin dan panglima-panglima Muslim lain menunjukkan teladan yang luar biasa. Apabila beribu-beribu orang awam tentera Salib yang tidak mampu membayar tebusan menjadi tawanan, al-Malik al-Adil meminta saudaranya Salahuddin untuk memberinya seribu orang tawanan miskin untuk dibebaskan kerana Allah. Salahuddin bersetuju.

Perbuatan ini menyentuh hati Patriarch dan Balian. Mereka juga meminta perkara yang sama, dan Salahuddin memberikan apa yang mereka minta. Kemudian Salahuddin mengarahkan pengawalnya untuk mengumumkan di jalan-jalan Baitulmaqdis bahawa sesiapa yang tidak mampu membayar tebusan kerana usia tua akan dibebaskan. Mereka boleh keluar melalui pintu belakang kota dari matahari terbit hingga malam.

Apabila pengumuman itu dibuat, tentera Salib berpusu-pusu ke pintu itu dalam jumlah yang tidak terkira. Putera al-Birah meminta pembebasan kira-kira 500 orang Armenia, dan Putera Muzaffar al-Din Ali Kujuk meminta pembebasan kira-kira seribu orang Armenia. Salahuddin memenuhi semua permintaan ini.

Kasih Sayang terhadap Wanita dan Kanak-kanak

Kemurahan hati Salahuddin tidak terhad kepada tawanan lelaki sahaja. Beliau juga menunjukkan belas kasihan yang luar biasa terhadap wanita dan anak-anak perempuan tentera Salib yang suami dan bapa mereka terbunuh atau ditawan.

Wanita-wanita ini berkumpul di hadapan Salahuddin sambil menangis. Beliau bertanya tentang keadaan mereka dan apa yang mereka mahu. Mereka memohon belas kasihan. Salahuddin tersentuh dan membenarkan mereka yang suaminya masih hidup untuk mengenal pasti suami mereka, dan membebaskan mereka. Mereka dibenarkan pergi ke mana sahaja yang mereka mahu.

Bagi wanita dan anak perempuan yang suami dan bapa mereka telah meninggal dunia, Salahuddin mengarahkan agar mereka diberi bantuan kewangan dari perbendaharaan peribadinya — mencukupi untuk kehidupan mereka. Mereka diberi sehingga lidah mereka tidak putus-putus mendoakan beliau.

Kesan kepada Dunia Barat

Akhlak mulia Salahuddin telah memukau raja-raja dan panglima-panglima Barat. Orang Perancis sendiri mengatakan bahawa darah Salahuddin adalah darah Perancis. Orang Jerman, Inggeris dan Itali semuanya mencipta cerita-cerita hebat tentang akhlak Salahuddin, dan menceritakannya di kampung, bandar dan teater mereka.

Salahuddin benar-benar seorang lelaki Islam dalam erti kata yang sepenuhnya. Beliau mengikuti teladan Rasulullah S.A.W dalam kemaafan, kesabaran dan kemurahan hati. Seorang sejarawan Eropah berkata tentang beliau: “Akan sentiasa diingati bahawa zaman yang berdarah dan kejam seperti itu tidak mampu merosakkan seorang manusia yang mempunyai kuasa besar — iaitu Salahuddin.”

Bukti terbesar penghargaan orang Barat terhadap kepahlawanan dan kemurahan hati Salahuddin ialah lawatan Maharaja Jerman Kaiser Wilhelm II ke kubur Salahuddin ketika melawat Syria pada tahun 1899. Maharaja itu menyampaikan ucapan yang memuji Salahuddin dan Maharani meletakkan kalungan bunga di atas makam pahlawan agung itu.

Kesimpulan

Kisah Salahuddin dan pembebasan Baitulmaqdis mengajar kita banyak perkara.

Pertama, kejayaan bukan sekadar tentang kekuatan tentera. Ia tentang strategi yang bijak, perancangan yang teliti, dan masa yang tepat. Salahuddin tidak terus menyerang Baitulmaqdis selepas Hatin — beliau memastikan kedudukannya kukuh terlebih dahulu.

Kedua, kemurahan hati dan belas kasihan adalah senjata yang lebih kuat daripada pedang. Salahuddin boleh sahaja membunuh semua tawanan, tetapi beliau memilih untuk menunjukkan belas kasihan. Ini bukan kelemahan — ini kekuatan sejati.

Ketiga, akhlak yang baik meninggalkan kesan yang lebih mendalam daripada kemenangan ketenteraan. Sehingga hari ini, nama Salahuddin disebut dengan penuh hormat bukan sahaja oleh orang Islam, tetapi juga oleh orang Barat. Beliau dikenang bukan kerana berapa ramai yang beliau bunuh, tetapi kerana betapa ramai yang beliau selamatkan.

Keempat, pemimpin yang baik adalah pemimpin yang mengutamakan rakyat. Salahuddin tidak hanya duduk di istana — beliau turun ke medan, memimpin tenteranya, dan menunjukkan teladan yang baik kepada semua orang.

Kisah Salahuddin adalah kisah tentang bagaimana iman, keberanian dan kemurahan hati boleh mengubah sejarah. Ia adalah kisah yang relevan bukan sahaja untuk umat Islam, tetapi untuk semua manusia yang percaya kepada keadilan dan kemanusiaan. Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad :”)